Для чого євреям гроші?
Більшість людей, відповідаючи на це питання, говорять: «Для досягнення влади. Гроші дають владу. Якщо не прямо, то, принаймні, можна купити бажане ». З точки зору єврея це в корені невірно. Влада скороминуща. Добиватися чогось тимчасового - не в характері шанувальників Тори.
Рабан Йоханан бен Заккаи говорив про світської влади таким чином: «... [цар смертний] який сьогодні тут, а завтра в могилі, і гнів якого не вечен- і якщо він в темницю укладе мене, то чи не навіки, і якщо страчує мене, то страту та не вечная- і словами можна умилостивити його, і подарунками задобрити ... ». А про владу Всевишнього: «... коли поведуть мене до Царя царів, свят і благословенний Він, живий і сущ на віки вічні! Якщо Він встає на мене, обурення це буде вічним, і якщо Він в темницю укладе мене, висновок це буде вічним, страчує мене - страта моя стане стратою вічною. І словами мені не подобатися своєму Його і подарунків не задобрити ... ».
Так що ж викликає більший страх і більшу повагу - влада світська, або влада Царя царів? Тут двічі і думати не доводиться. Крім того, влада для єврея ще з однієї причини не є тим, до чого слід прагнути. Рабан Гамліель, звертаючись до своїх учнів, сказав: «Ви вважаєте ... що, призначаючи вас на громадську службу, я владу вам даю? Рабство даю я вам, за словом старійшин царя Рехавааму: «Нині слугою ти будеш народу цього» ».
Для єврея влада - це служіння, владика - слуга, майже що раб тих, ким він нібито командує. Тому прагнути до влади - це те ж саме, що прагнути до статусу раба. А хто ж рветься до рабської ошийника з доброї волі?
Але якщо гроші не рівні влади, то для чого ж вони потрібні? Пошукаємо відповідь у єврейських казках. Пам'ятайте - «казка - брехня, та в ній натяк ...».
«Скаржилася овечка Богу:
- Дорогий Бог, Творець всесвіту! Багатьом злим істотам дав Ти життя у світі своєму, і багато з них мене переслідують, хочуть убити. А мені Ти не дав ніякого захисту від них.
Перейнявся Бог жалістю до слабкого створенню Своєму і сказав:
- Мила і славна овечка, справедливі твої скарги. Скажи, що Я повинен зробити, щоб допомогти тобі? Хочеш - Я дам тобі гострі зуби, і будеш ти кусати тих, хто на тебе нападає? А хочеш - пошлю тебе гострі кігті замість твоїх м'яких копитця?
- Не треба мені ні гострих зубів, ні гострих кігтів, як у лютих хижаків, - відповідала овечка. - Чи немає у Тебе захисту получше, дорогий Бог?
- Гаразд, - сказав Бог, - дам тобі, приміром, отруйне жало.
- Отруйна? - Захвилювалася овечка. - Ні за що! Не треба мені отруту. Всі ненавидять отруйних змій і комах.
На це Бог, благословенне Ім'я Його, сказав:
- Тоді пошлю тебе величезні роги.
- Владика світу, не хочу я такого захисту. Якщо Ти пошлеш мені роги, як у дикого буйвола, я ще, чого доброго, можу кого-небудь ударить ненароком.
Посміхнувся Бог і сказав:
- Ти нічого не хочеш з того, що Я пропоную, як же Я тобі допоможу?
- Якщо мені, щоб захистити себе, доведеться вбивати або ранити інших, - відповіла овечка, - залиш мене беззахисною.
Тоді Бог нахилився, погладив милу овечку і сказав:
- Ні, дорога овечка, не залишу Я тебе беззахисною, раз ти сама готова страждати, тільки б не образити інших. Я придумав, що зробити. Пошлю тобі шубу з тонкої вовни, а ти вирушай до людини і поділися нею з ним. Він полюбить тебе за те, що ти даси йому теплий одяг, і буде охороняти тебе від ворогів.
І овечка пішла від Владики, одягнена в шубу з тонкої вовни, м'якою і білою, як сніг »(« Мудрі єврейські казки »).
Євреї - не нація хижаків, не нація завойовників. Вони, швидше, схожі на цю овечку. Гроші ж - та сама «шерсть», яку вони пропонують в обмін за захист від нестабільності. Ось як Вальтер Скотт описує ставлення євреїв до навколишнього світу: «Розкіш, якій оточував її батько і яку вона бачила в будинках інших багатих євреїв, не заважала їй ясно розуміти, як ненадійні були умови, в яких вони жили. Подібно Дамоклу на знаменитому бенкеті, Ревека невпинно бачила серед всієї цієї пишності меч, що висів на волоску над головами її одноплемінників ». (Вальтер Скотт, «Айвенго»).
Психологи стверджують, що страх може з'явитися навіть причиною зайвої ваги: людина вибудовує «бастіон» між собою і ворожим оточенням. Що ж тоді говорити про євреїв, оточення яких практично у всі часи ніяк не можна було назвати доброзичливим. Тільки вони вибрали не жировий прошарок, а фінансову незалежність - щоб отримати незалежність в інших аспектах життя і зробити оточення хоча б трохи більш доброзичливе.
Фактично для єврея гроші - це засіб для поліпшення світу. Тому перш, ніж починати власну справу, відкривати свій бізнес, подумайте: а для чого ви хочете заробити гроші? Практично у всьому є духовна сторона, і якщо ви звертаєтеся до неї - вас чекає успіх. Ви мрієте побудувати будинок, розбити сад? Чудово! Цим ви поліпшите світ не тільки для себе і своєї сім'ї, але й для багатьох людей, які зможуть милуватися чудовим будинком і садом, і, можливо, у них теж з'явиться мрія про поліпшення світу хоча б у межах окремо взятого шматочка землі. Ви хочете відкрити своє виробництво? Таким чином ви дасте роботу нужденним, і теж зможете покращити світ.
Але якщо ваша мрія - досягнення за допомогою грошей влади заради влади, або як викладав пан Уеф (кінофільм «Кін-дза-дза»): «Вони будуть повзати перед нами, а ми на них зверху плювати», якщо ваша мета - самоствердження за рахунок інших людей, то шлях бізнесу по-єврейськи не для вас. У цьому випадку він не буде ефективний.
