На що схожий наш розум?
Наш розум схожий на кришталеву кулю!
Ми постійно в своїй промові вживаємо різні слова, у різних контекстах, часто не усвідомлюючи реального, глибинного значення цих слів. У цій невеликій статті я покажу значення деяких слів, таких як: прозорість, розум, усвідомленням, - трохи під іншим кутом зору.
Існує така традиція у тибетських Майстрів, пояснювати своїм учням, як влаштований розум. Як приклад вони наводять кришталеву кулю. І дійсно, сам по собі він прозорий, але якщо покласти його на якусь кольорову поверхню, наприклад на червоний оксамит, то куля теж стане червоним. Він придбає колір оксамиту. Так само і наш розум, сам по собі він не має характеристик, тому він забарвлюється в «колір» тих емоцій і думок, які в ньому в цей момент виникають. По суті справи, все медитації тибетської йоги спрямовані на те, щоб хоча б раз відчути «смак цієї прозорості» свого розуму, але здійснити це не просто, тому що з безпочаткових часів розум звик ототожнюватися з картинками в дзеркалі своєї свідомості, не помічаючи самого дзеркала .
Ще Майстри кажуть так, що розум схожий на око, все бачить, а сам себе не бачить, тому виникає заплутаність. З безбережної «прозорості» (стан без якостей і характеристик) розуму виникають «поза» - світи і явища, а «всередині» - почуття і думки.
Така базова концепція, що дозволяє пояснити що відбувається. І слово «дхарма» - вчення, яке давав Будда, означає, - яким все є насправді. Тобто, не те, як воно здається нам, під впливом звичних пояснень, що даються середньостатистичним соціумом з найперших днів нашого життя, а дійсно, як це побачив Мудрець, що досяг Просвітлення, тобто безперервного усвідомлення дійсною, «прозорою», природи людського розуму.
Ця реалізація, повною мірою здійснена Буддою, стала основою однієї з технік, що дозволяє проявитися реальному осознаванию справжньої природи нашого розуму в повсякденному, насиченою подіями життя.
Потрібно для початку зрозуміти, що все усвідомлюване розумом, виникає з самого розуму, в ньому грає, і в просторі його ж усвідомлення безслідно розчиняється. Одна мить і інше мить - це якісно різні миті, але «сплячий» розум, що не усвідомлює своєї реальної природи (прозорості), з'єднує ці миті в нескінченний рій думок, які настільки щільними шарами огортають свідомість людини, що виходить товста искажающая лінза, що не дозволяє бачити речі як вони є.
Як цю техніку можна застосовувати? Потрібно бути уважним до того, що ми звикли беззастережно вважати собою. Звучить дивно, але тим не менше з цього треба починати, якщо ми хочемо ефективно застосувати техніку вищого погляду для поліпшення якості свого життя. Чому я кажу тут про якість життя? Тому що поява більш глибокого усвідомлення призводить до більш об'єктивного бачення того, що відбувається, залишається менше ілюзій з приводу себе та інших. Ми почнемо бачити стереотипність свого мислення, автоматичність багатьох своїх вчинків і реакцій, придбаємо можливість не потрапляти під дію кармічних імпульсів, що формують долю більшості людей, що не замислюються про реальному сенсі свого буття.
У той момент, коли ми перебуваємо в тій чи іншій ситуації, ми одночасно бачимо те, що відбувається, і бачимо того, хто бачить те, що відбувається. Так як реального переживання своєї істинної природи у нас поки немає, ми на інтелектуальному рівні просто намагаємося уявити собі простір розуму без якостей, чисте дзеркало, в якому відбивається поточна ситуація, пам'ятаємо, що біля дзеркала немає переваг, воно з рівною бесстрастностью відображає і «хороше »і« погане ». Ми не відштовхуємо і не притягуємо, хороше не намагаємося утримати, а погане не намагаємося відштовхнути, ми просто бачимо те, що є, не намагаючись це так чи інакше оцінювати або коментувати.
Необхідно пам'ятати, що мова йде про внутрішній спогляданні, про внутрішню глобальної позиції, а не про зовнішню імітації відсутності емоцій або фіксованих концепцій ... Зовні людини знання неможливо відрізнити від звичайної людини, тому що він може сміятися і плакати, засмучуватися і радіти, співчувати всім, але при цьому він безперервно знає сприймає ...
