Чи може медитація бути безперервною?
Умовно концентруємо нашу свідомість на точці.
У вигляді цій точці ми представимо наше теперішнє стан
в сукупному знанні всього того, що ми тепер знаємо в цей момент.
І умовно в цій свідомості замрём.
Все, будь-яке наше уявлення тільки в межах цієї точки.
Будь миті, які виникають в нашому сприйнятті,
включаючи і ті, які можуть виникнути, але поки не виникають,
умовно об'єднаємо в одній точці.
І навіть саме розуміння цієї сконцентрованої точки сприймемо самою точкою.
Все, що є в сприйнятті, включаючи і сприйняття самого сприйняття, можна уявити перед увагою
у вигляді спонтанної точки під Всеспрямована. Сконцентруємо увагу на цій точці.
Ми сприймаємо цю точку на якийсь площині.
Точка обмежена в напрямку уваги. Без цього обмеження точка б не проявилася.
Але ясно, що це обмеження умовно, і служить просто якимось фоном для прояву точки.
Спробуємо сприймати фон так, наче його немає, як будь-то він порожній. Просто не будемо фон сприймати.
Вся увага сконцентруємо тільки на точці, сприймайте точку всім своєю увагою без сприйняття фону.
Точка - умовний символ сукупного свідомості.
Всю виявлену сферу сприйняття усвідомлюємо, уподібнивши точці.
Форма цієї точки умовна. Будь-яка форма може проявитися в сприйнятті.
Яку форму сприйняття ми вловлюємо, тим і позначимо цю точку.
Форма точки спонтанно умовна.
Нехай вона буде порожнім пикселем на світному екрані або чорною крапкою на білому фоні у вигляді квадратика.
Ми знаємо, що фон умовний, точно так само, як умовні і інші обмеження цієї точки.
Сприймається точка не плоска і не об'ємна. Саме сприйняття - це представлена точка.
Насправді ця точка відсутня - ми тільки її уявляємо перед сприйняттям.
Виділення точки на тлі нам потрібно тільки для її позначення,
щоб ми змогли сконцентрувати свою увагу на цій точці.
Це подібно до того, як ми сприймаємо зірки світяться точками. І ось ми наблизилися увагою до однієї з них, і помітили поблизу зірки блідо проявлені її частини. Навколо зірки є планети. Наблизившись увагою до однієї з цих планет (до точки в порожньому просторі) ми виявляємо у ній різні процеси. І ми спостерігаємо за цією точкою, не покидаючи її меж, але й не маючи до неї жодного відношення. Сприйняття будь-яких взаємин тільки в самій точці, не залежно від масштабу сприйняття.
Таким чином, умовної точкою ми позначимо все наше сприйняття.
Звертаємо сприйняття в практику уваги.
Ми слухаємо [поглинаємо сприйняттям] все, що відбувається у свідомості,
і все сприймаємо [засвоюємо] у вигляді умовно визначеної точки,
без прив'язки до якогось фону.
У такому єдиному сприйнятті ми можемо знаходиться невпинно.
І це - Благо!
Нічого не існує в теперішньому часі, крім сутності й відчуття присутності.
Всі інші відчуття - уявлення розуму, який усвідомлює себе в присутності відчуттів. Розум відчуває життя по суті і, усвідомлюючи це почуття, розум знає, що він живе. Це безумовна ясність розуму. Все інше пізнання розуму направлено на просвітництво неясності того, що наповнює розум своєю присутністю. І в цьому дізнанні почуття усвідомлення градирень від страхітливого переляку до захопленого захоплення.
І таке відчуття проявляється в розумі, як емоції, у вигляді вібрацій, які впливають на розумовий наповнення. І це дія відображається, як мислення, яке переводить дані вібрації в думки (образи, слова та інші символи, які в розумі пояснювалися раніше). Тобто пам'ять про якийсь минулому і фантазування (планування) майбутнього - це тільки сплеск емоцій, які іскряться між страхом і любов'ю.
Але при цьому, страх і любов у своїх крайніх відхиленнях - це одне і теж відчуття, тільки в сприйнятті розуму воно представлено, як різне. Розуміння можливості, як присутності, так і відсутності сутності вводить в розум подвійне ставлення до відтворення подій і явищ, наділяючи їх неіснуючими властивостями і якостями, які розподіляються в умовному часі, як переживання.
Виникнення, пристосування, знос і зникнення - ось чотири основні аспекти через які переживає людина, забувши про те, що нічого не існує в теперішньому часі, крім сутності й відчуття присутності.
