Білорусько-українські записки

Проживши останні три роки в Білорусі, і пізнавши її в деякій мірі, так би мовити, зсередини, знизу, від простих жителів сіл і сіл, з якими я був на короткій нозі, до верху, до міських високопоставлених осіб, директорів і начальників, з ким я також був знайомий найтіснішим чином - протягом двох місяців мене самого безуспішно намагалися зробити одним з них - мені здається я почав розуміти менталітет, квінтесенцію білорусів.

Будучи корінням з України, культурою і мовою російською, а проживши більшу частину життя в практично ніколи неразбавляемих місцевим населенням російських анклавах Середньої Азії, по складу думок багато «радянським» і трохи «західним», я, на свій подив, з боку, почасти як «свій» і почасти як «не свій», чітко відчуваю різницю між колись братніми народами. Різницю в культурі, мові, менталітеті.

Наприклад, перетинаючи в черговий раз україно-білоруський кордон в глибинці, я не перестаю дивуватися різкого переходу від нестримної, п'яно-веселою вакханалії а ля «ще не вмерла Україна» українського духу до стримано-обережному аккуратістскому характером білорусів.

Тобто, подорожуючи по Україні, я постійно зустрічаю веселих, балакучих малоросів, які, як зайці з батарейкою «енерджайзер», постійно перебувають у русі.

На початку вони хвилин по двадцять зі своїми тюками і ягідно-грибними коробами, з шумом і гамором, не звертаючи ні на кого уваги, немов вони одні у всесвіті, влаштовується на «своєму мисти». Потім - неважливо, що вони як годину з дому - дістають зі своїх торб і сумок «колечку ковбаски, шматочок сальця, яечкі, помидорки, Хліб» і, звичайно, «пляшку горілки», і запрошують вас до столу. Відмовлятися марно, нікого не цікавить, що у вас виразка шлунка і ви рік як не п'єте або в руці у вас зашита протиалкогольна ампула - випити доведеться.

Весь цей «легкий ланч» відбувається у звичному бурхливому процесі «Знайомство». При чому питається все, що спаде на думку: скільки разів ви були одружені, скільки валюти везете з собою, як провозити контрабанду через кордон тощо.

У розмову, з причини природного імпульсивності національного характеру, обов'язково залучаються поруч сидять, ті, хто сидить поруч з ними, а також, можливо, і ті, хто просто йшов повз за пивом і почув вашу розмову. Цікавість - національна українська риса, від якої вони тільки виграють, а ви страждаєте.

Розмова ваш може бути перерваний тільки з двох причин: якщо ви, нарешті, прибули в пункт призначення або склад зупиняється на черговий станції, на який-небудь «Вишнівці» або «Червоних буряках».

Тоді весь вагон, незважаючи на те, що час зупинки всього 2 хвилини, дружно висипає на перон і мчить за пивом, морозивом, кросвордами. Так триває всю дорогу. Українці вельми непосидючий народ, на відміну від білорусів, які можуть сидіти годинами, не рухаючи жодної м'язом особи - напевно, така нордична незворушність пов'язана з століттями правління тут прибалтів - литовців.

І неважливо, що година ранній - всього сім ранку. Мандрівний малорос вічно страждає від спраги і недоїдання, незважаючи на час доби. При чому з усіх напоїв він воліє «пиво». Хоча, це скоріше расова, слов'янська прихильність до даного напою, ніж суто українська.

У міру убування дня і наближенню до нічного часу доби активність українських зайчиків з батарейкою «енерджайзер» анітрохи не умешается. До вечора більшість з них вже неабияк напідпитку, деяких сон раптово застигає вже до моменту радіопередачі «На добраніч, діти» і вони засинають, «як діти», де доведеться. Ті ж, хто мужньо несе вахту до кінця, тиняються по вагонах, провідують нових знайомих, а з тими, з ким ще не встигли познайомитися, пропонують і за це, природно, «дзябнуть».

Мандрівна молодь, всілякі учні кулінарних технікумів і сільськогосподарських ліцеїв, студенти столичних ВНЗ, просто школярі, завжди шумні, товариські і неймовірно доброзичливі. Вони всю дорогу грають в карти, співають російську попсу і розповідають непристойні анекдоти, п'ють національний напій «пиво», едеят морозиво і чіпси, залишають біля себе гори папірців, після чого, раптово приїхав, всією юрбою радісно вивалюються з вагона, і гул їхніх голосів і вибухи реготу вже чути по той бік, на пероні.

Але самий галасливий і говіркий народ - це всюдисущі і скрізь снують торговці-коробейники. Якщо ви потрапили в ягідно-грибний сезон, комфорту і спокою не чекайте. До вашого законному місця вам не дадуть пройти, у вагон не ввійти, що не вийти.

«Сільські Жінки», зігнуті під доверху наповненими ягодою або

грибами коробами - в кожній руці по торбі, напідпитку «чоловікі з вусами» з такими ж торбами і кулями, верткі «дівчата» і Смурний «хлопці» - всі їдуть до столиці чи який-небудь обласний центр, або просто куди-небудь їдуть, щоб продати свою чорницю, брусницю, лисички, білі, а також туалетний папір, рушники, молоко, якісь болти і гайки - коротше всі торгують всім. І вам немає місця серед цієї різношерстої натовпу.

Можете інтелігентно і ввічливо просити вас випустити з вагона, можете кричати не своїм голосом - все одно вас ніхто не почує. Допоможуть тільки поступально-наступальні руху із застосуванням легкої фізичної сили.

У момент перетину українсько-білоруського кордону, після поверхневого українського митного огляду слід довга виснажлива процедура огляду білоруською стороною. В очі відразу впадає білоруська формений строгість і похмурість, хоча все відбувається досить чемно.

Після проходження всіх митних формальностей ви, нарешті, сідайте вже на білоруську електричку. Після такої, здавалося б, природною української неохайності і неохайності, ваше око ловить що не викликає білоруська акуратність: у скромних ще радянського штибу вагонах чисто, вікна закриваються і відкриваються, туалети працюють.

Пасажири, також, немов не з братньої країни зі схожим мовою, звичаями, а звідки-небудь з-за тридев'ять земель: розмовляють напівголосно, що не штовхаються, поводяться чинно. Ніхто після себе не залишає папірців від морозива, порожніх пивних пляшок, лушпиння від насіння.

Ніхто не горланить веселих пісень, ніхто не поспішає познайомитися зі своїми попутниками, ніхто не «Дзябао» за нові знайомства. На всьому протязі мого 12-годинної подорожі я зустрів тільки одну компанію з п'яти чоловік, які пили горілку, грали в карти, виходили в тамбур, щоб розібратися, а потім, помирившись, знову поверталися на свої місця, та й ті, наприкінці, виявилися українцями, котрі їдуть до когось в гості.

Перший раз, познайомившись з цією різницею в національних характерах двох народів, я був приємно здивований: хто не хоче подорожувати в чистоті, чинно спілкуватися з ввічливими і вихованими попутниками, що не штовхатися на перонах та в чергах.

Однак, переміщаючись таким чином повторно, і познайомившись ближче з менталітетом братнього білоруського народу, цих «слов'янських німців» - судячи з їх охайності, полювання до роботи і деякої манірності, мені стало неймовірно нудно.

Ну, уявіть на хвилину все це стримане спокій, цю обережну ввічливість, цю насторожену відстороненість один від одного. Ніхто не горланить пісні, обнявшись за плечі. Ніхто по сусідству НЕ підстрибує при грі в карти, обурено волаючи «Не желді - переігриваемо!». Ніхто не кричить на іншому кінці вагона «Пиво, морозиво, чипси!». Ніякого тобі хаотичного броунівського руху, ходіння-бродіння тіл і умів, туди-сюди, сюди-туди і знову туди-сюди. Одним словом, нудно.

В Україні зараз свобода. Свобода думок, дебатів, слів, справ. Кажу, що думаю. Думаю, що хочу. Роблю, що хочу. І ніхто мені не указ. Ні наді мною більше панів. Я сам собі господар. Я сам відповідаю за своє життя.

На початку ця свобода п'янить, зводить з розуму. Потім змушує замислитися, а після навіть жахнутися, що відтепер ти «сам собі пан» і ніхто про тебе мудро «Не подбает». Хочеш - ставай капіталістом. Хочеш - алкоголіком (останнє набагато легше).

Я пригадую, повернувшись у свої рідні місця, до всіх цих тополям і берізок, солом'яним стогів і піщаним трактах, зовсім очманів від нахлинувшего на мене щастя і спогадів.

Уявіть, в синьому небі тануть останні золоті промені сонця. Теплий вітер-бешкетник гладить мене по обличчю, куйовдить моє волосся, то втече геть, то повернеться раптом. Берізка, ніжна подруга мого дитинства, томно шелестить своїми сумними листочками, немов кличе «Прийди, прийди, милий друг! Я так довго чекала тебе ». І так мені зробилося добре, так задзвеніло-заспівало серце нещасне моє, так закрутилася бідна голова моя, що не втримався я на ногах і виструнчився на весь зріст в густій траві-мураві під своєю берізкою.

Лежу, одурівши, дивлюсь в синє небо, слухаю, як листочки Березкін шелестять на вітрі. Коник у траві скрекоче. Повз дядько з косами пішли, баби з усяким городній інструмент. Ех, так добре, що і померти не жаль!

А головне, ніхто не здивувався, чому це я там, у траві, як остання колода, валяюсь. Не подумали, що напився молодець, та Могутнє ноги його підкосилися. А якщо й подумали, то тихесенько так, що не крутячи пальцем біля скроні.

Будь я на своїй новій батьківщині, в Білорусі, мене швидко б привели до тями - і не важливо в лірично-поетичному настрої я перебуваю або в святково-похмільному. Оштрафували б в два рахунки, як миленького. Я знаю. Навіть у своєму власному подвір'ї я не можу в траві повалятися: сусідам відразу підозріло робиться.

До речі підозрілість і настороженість це два почуття, які об'єднують усіх білорусів. Всі насторожено обережні. Обережно насторожені. Що говорити, що робити. Думають одне, говорять інше, роблять третє. Як велить партія. Ну, не партія, так держава, керівництво.

Офіційно всі вільні. Говори, що хочеш. Думай, що хочеш. Роби, що хочеш. На ділі свободами своїми можна користуватися де-небудь у себе вдома. Або в лазні. Або на городі. Тихо. Про себе.

Офіційно - все за. Неофіційно - проти. На задвірках, у своїх кабінетах, на своїх кухнях - все міркують, критикують, обурюються. Проти президента, політики держави, місцевої влади, начальників-самодурів. На нарадах, мітингах, у газетах і по телебаченню - всі погоджуються, схвалюють, захоплюються. І всі звикли. І все мовчать. Ось така проституція розуму і духу.

Всі чогось бояться. Ну, може, не бояться - побоюються. Побоюються бути поміченими. Побоюються бути звільненими. Побоюються бути оштрафованим. Побоюються бути посадженими.

Білоруські чоловіки дивно боязкі. Вони завжди згодні зі своїм начальством, своїми владою. Вони собі на умі. Вони не кажуть «ні». У Білорусі взагалі ніхто не говорить "ні", якщо президент сказав «так», і навпаки.

Пам'ятаю, як на мінському вокзалі після півночі місцева міліція не дозволяла спати тим, хто чекав свого поїзда. Хто їхав в другій ночі, хто о п'ятій ранку. Один закемаріл, інший головою на груди закивав. Лунає команда «Не спати! Чи не спати! ». А чому питається «Не спати?». Чи то така турбота, щоб поїзд свій не проспати, чи то щоб речі не сперли, хоча це малоймовірно. У Білорусі практично не крадуть. Офіційно. Приємно. Але мені ця собача команда «Не спати» щось не по нутру припала. Я б вважав за краще свободу заснути і проспати свій поїзд, ніж відчувати, як хтось навіть уві сні мене контролює.

Купивши собі пляшку пива, я всякий раз, коли повз шпаціровал черговий «полісмен», грізно дивлячись по сторонах, відчував легке незрозуміле почуття провини - немов я вже порушив щось або ось-ось порушу, хоча я не знав що і як. Може, не можна пити пиво, сидячи на лавці? Може, не можна пити його з горла? Може, я не там і не так сиджу? Може вийшла нова постанова мудрого керівництва країни взагалі не пити пиво? А я, уявіть, п'ю! Злочинець!

Взагалі в Білорусі треба робити все, як інші. Як говориться «Опинившись в Римі, роби так, як роблять римляни». Не більше і не менше. Як мені здалося, плюралізм думок, поводжень, міркувань, переконань не вітається. Хоча є певні свободи. Наприклад, свобода в молодіжній моді: хочеш, будь «емо», хочеш «готом», хочеш бегемотом. Але це все під стримано-обережні погляди простих білорусів і патрулюють нарядів міліції. Як говориться «Ordnung ueber alles».

Попрацювавши колись у молодості з представниками більш ніж тридцяти національностей з усіх континентів в декількох багатонаціональних компаніях, я встиг поспішно увібрати в себе те, що на Заході вже довгий час називають «diversity» - будь то «national diversity» або «cultural diversity» , весь цей «мульти-культи» дух: стовпотворіння мов, акцентів, стилів одягу, віросповідань. І тому через недосвідченість проповідуючи ідею різних точок зору і підходів до чого б то не було, я на початку не міг зрозуміти того жаху, який відображався в очах моїх нових колег, коли я починав міркувати про всесвітніх «liberte, egalite, fraternite». Не знав я тоді, що в Білорусі офіційно може бути прийнята тільки одна точка зору, тільки один підхід, тільки одна лінія поведінки.

Разом з близьким віянням західних цінностей, при всьому прагненні до відкритості, при всій технічної просунутості білорусів - широкий доступ в інтернет, широке поширення мобільного зв'язку, при все тому порядку на стареньких вулицях (тут я не про Мінську), низькою злочинності (так кажуть по телевізору), я продовжую дивуватися їх середньовічної зашкарублості в умах, раболіпстві перед своїми заводськими сюзеренами та князьками, загальної затурканості.

Головне правило, якщо ви хочете жити і бути здоровими в Білорусі - не висовуватися. Ні з хорошим, ні, тим більше, з тим, що тут не вітається. Влаштувавшись на роботу, ви швидко зрозумієте, «як потрібно думати», що і як говорити.

Тут, як і в радянські часи, сильний дух колективізму. Мітинги, демонстрації, спартакіади, олімпіади. 1 травня, День прапора і День міста ви змушені будете радісно проводити біля пам'ятника Леніну, дружно махати прапорцями і ходити строєм.

І все це потрібно робити почуває піднесення, радісно, без ознак печалі і втоми на обличчі. Інакше ваше «невдоволення» про себе відзначать, а за вашою «несвідомістю» непомітно простежать.

Одного разу переситився за рік усіма цими мало виразними зборищами - адже вони завжди проводяться за велінням начальства, а не за велінням серця - я, в серцях, і стоячи з прапором в руках, мав необережність ляпнути щось на зразок «пригнали нас сюди». На що, на мене накинулися і громкогласно відчитали більш свідомі товариші, прилюдно присоромити. Мені здавалося соромно має бути їм, а не мені, адже не я, а вони кривлять душею, йдуть проти своєї совісті. Але їм, вірно, як і древнім грекам, поняття совісті видно було не знайоме.

А взагалі, Білорусь чудова країна для тих, хто завжди законослухняний, хоче працювати і не ставить під сумнів дії свого керівництва. Для тих, за кого, як і в радянські часи, вирішують що і як робити, що є добре, а що погано. Для тих, хто готовий жити як той премудрий піскар, що не висувався. Ех, добре!