Чим українець відрізняється від брата-білоруса? Разюча різниця родичів

Проживши останні п'ять років в Білорусі та пізнавши її в деякій мірі, так би мовити, зсередини, «з самого низу», від простих жителів сіл і сіл, з якими я був на короткій нозі, «до доверху», до міських високопоставлених осіб, директорів і начальників , з ким я також був знайомий найтіснішим чином (протягом двох місяців мене самого безуспішно намагалися зробити одним з них), мені здається, я почав розуміти менталітет, квінтесенцію білорусів.

Будучи корінням з України, а культурою і мовою російською, проживши більшу частину життя в практично ніколи не розбавляються місцевим населенням російських анклавах Середньої Азії, по складу думок багато «радянським» і трохи «західним», я, на свій подив, з боку (почасти як «свій» і почасти як «не свій») чітко відчуваю різницю між колись братніми народами. Різницю в культурі, мові, менталітеті.

Наприклад, перетинаючи в черговий раз україно-білоруський кордон в глибинці, я не перестаю дивуватися різкого переходу від нестримної, п'яно-веселою вакханалії а ля «ще не вмерла Україна» українського духу до стримано-обережному аккуратістскому характером білорусів.

Тобто, подорожуючи по Україні, я постійно зустрічаю веселих, балакучих малоросів, які, як зайці з батарейкою «енерджайзер», постійно перебувають у русі.

На початку вони хвилин по двадцять зі своїми тюками і ягідно-грибними коробами, з шумом і гамором, не звертаючи ні на кого уваги, немов вони одні у всесвіті, влаштовуються на «своєму мисти». Потім - неважливо, що вони як годину з дому, - дістають зі своїх торб і сумок «колечку ковбаски, шматочок сальця, яечкі, помидорки, Хліб» і, звичайно, «пляшку горілки» і запрошують вас до столу. Відмовлятися марно, нікого не цікавить, що у вас виразка шлунка і ви рік як не п'єте або в руці у вас зашита протиалкогольна ампула - випити доведеться.

Весь цей «легкий ланч» відбувається у звичному бурхливому процесі «Знайомство». Причому, питається все, що спаде на думку: скільки разів ви були одружені, скільки валюти везете з собою, як провозити контрабанду через кордон тощо.

У розмову, з причини природного імпульсивності національного характеру, неодмінно залучать всіх поруч сидять і тих, хто просто йшов повз за пивом і почув розмову. Цікавість - національна українська риса, від якої вони тільки виграють, а ви страждаєте.

Розмова ваш може бути перерваний тільки з двох причин: якщо ви, нарешті, прибули в пункт призначення або склад зупиняється на черговий станції, на який-небудь «Вишнівці» або «Червоних буряках».

Тоді весь вагон, незважаючи на те, що час зупинки всього 2 хвилини, дружно висипає на перон і мчить за пивом, морозивом та кросвордами. Так триває всю дорогу. Українці - вельми непосидючий народ, на відміну від білорусів, які можуть сидіти годинами, не рухаючи жодної м'язом обличчя. Напевно, така нордична незворушність пов'язана з століттями знаходження тут прибалтів-литовців.

І неважливо, що година ранній - всього сім ранку. Мандрівний малорос вічно страждає від спраги і недоїдання, незважаючи на час доби. Причому з усіх напоїв він воліє «пиво». Хоча це скоріше расова, слов'янська прихильність до даного напою, ніж суто українська.

У міру убування дня і наближення до нічного часу доби активність українських зайчиків з батарейкою «енерджайзер» анітрохи не зменшується. До вечора більшість з них вже неабияк напідпитку. Деяких раптово застигає сон вже до моменту радіопередачі «На добраніч, діти» і вони засинають, «як діти», де доведеться. Ті ж, хто мужньо несе вахту до кінця, тиняються по вагонах, провідують нових знайомих, а тим, з ким ще не встигли познайомитися, пропонують і за це, природно, «дзябнуть».

Мандрівна молодь, всілякі учні кулінарних технікумів і сільськогосподарських ліцеїв, студенти столичних вузів, просто школярі, завжди шумні, товариські і неймовірно доброзичливі. Вони всю дорогу грають в карти, співають російську попсу і розповідають непристойні анекдоти, п'ють національний напій «пиво», їдять морозиво і чіпси, залишають біля себе гори папірців, після чого, раптово приїхав, всією юрбою радісно вивалюються з вагона - і гул їхніх голосів і вибухи реготу вже чути по той бік, на пероні.

Але самий галасливий і говіркий народ - це всюдисущі і скрізь снують торговці-коробейники. Якщо ви потрапили в ягідно-грибний сезон, комфорту і спокою не чекайте. До вашого законному місця вам не дадуть пройти. У вагон не увійти, що не вийти.

«Сільські Жінки», зігнуті під доверху наповненими ягодою або грибами коробами - в кожній руці по торбі. Підхмелені «чоловікі з вусами» з такими ж торбами і кулями. Верткі «дівчата» і Смурний «хлопці» - всі їдуть до столиці чи який-небудь обласний центр, або просто куди-небудь їдуть, щоб продати свою чорницю, брусницю, лисички, білі, а також туалетний папір, рушники, молоко, якісь небудь болти і гайки - коротше, всі торгують всім. І вам немає місця серед цієї різношерстої натовпу.

Можете інтелігентно і ввічливо просити випустити вас з вагона. Можете кричати не своїм голосом - все одно вас ніхто не почує. Допоможуть тільки поступально-наступальні руху із застосуванням легкої фізичної сили.

У момент перетину українсько-білоруського кордону, після поверхневого українського митного огляду слід довга виснажлива процедура огляду білоруською стороною. В очі відразу впадає білоруська формений строгість і похмурість, хоча все відбувається досить чемно.

Після проходження всіх митних формальностей ви, нарешті, сідайте вже на білоруську електричку. Після такої, здавалося б, природною української неохайності і неохайності, ваше око ловить що не викликає білоруська акуратність: У скромних, ще радянського штибу вагонах чисто, вікна закриваються і відкриваються, туалети працюють.

Пасажири, немов не з братньої країни зі схожим мовою, звичаями, а звідки-небудь з-за тридев'ять земель: розмовляють напівголосно, що не штовхаються, поводяться чинно. Ніхто після себе не залишає папірців від морозива, порожніх пивних пляшок і лушпиння від насіння.

Ніхто не горланить веселих пісень, ніхто не поспішає познайомитися зі своїми попутниками, ніхто не «Дзябао» за нові знайомства. На всьому протязі мого 12-годинної подорожі я зустрів тільки одну компанію з п'яти чоловік, які пили горілку, грали в карти, виходили в тамбур, щоб розібратися, а потім, помирившись, знову поверталися на свої місця, та й ті, наприкінці виявилися українцями, котрі їдуть до когось в гості.

Перший раз, познайомившись з цією різницею в національних характерах двох народів, я був приємно здивований: хто не хоче подорожувати в чистоті, чинно спілкуватися з ввічливими і вихованими попутниками, що не штовхатися на перонах та в чергах?

Однак, переміщаючись таким чином повторно і познайомившись ближче з менталітетом братнього білоруського народу, цих «слов'янських німців» - судячи з їх охайності, полювання до роботи і деякої манірності, - мені стало неймовірно нудно.

Ну, уявіть на хвилину все це стримане спокій, цю обережну ввічливість, цю насторожену відстороненість один від одного.

Ніхто не горланить пісні, обнявшись за плечі. Ніхто по сусідству НЕ підстрибує при грі в карти, обурено волаючи «Не желді - переігриваемо!». Ніхто не кричить на іншому кінці вагона «Пиво, морозиво, чипси!».

Ніякого тобі броунівського руху, ходіння-бродіння тіл і умів, туди-сюди, сюди-туди і знову туди-сюди.

Одним словом, нудно.