Хто такий Пауло Коельо?
Фігура бразильця Пауло Коельо, яка проявилася в сучасному культурному просторі на початку 1990-х років, досі, через багато років, знаходиться в перетині крайніх точок зору, діаметрально протилежних думок.
До теперішнього часу письменник опублікував півтора десятка книг - серед них романи, коментовані антології, збірники афоризмів і коротких оповідань-притч, дитячі казки. В цілому у світі, в 150 країнах, в перекладах на всілякі європейські та азіатські мови опубліковано більше шістдесяти мільйонів екземплярів його творінь. За даними різноманітних інформаційних агентств, Коельо входить до числа найпопулярніших авторів планети, от тільки статус його книг все ще залишається парадоксально невизначеним.
У магазинах його твори можна знайти у розділах і «Класика», і «Сучасна проза», і «Езотеричний роман» - буває, що книги Коельо розташовуються в рядах «чистої» «езотерики», доповнюючи томи Кастанеди та Гурджиєва, Блаватської та Холла. Романи бразильського прозаїка з деяких пір почали фігурувати в рекомендаційних списках по сучасній художній літературі ряду європейських гуманітарних вузів (першенствувала, судячи з усього, Франція), у нас в країні Коельо повинні вивчати студенти-філологи в МГУ ... Пауло Коельо, природно, сприймає себе саме як письменника і бажає бачити свої твори на полицях художньої літератури або, в крайньому випадку, сучасної філософії.
Пауло Коельо народився 24 серпня 1947 року в Ріо-де-Жанейро, в цілком благополучній родині інженера Педро Кеймаді Соузи. Пологи були дуже важкими, а новонароджений настільки слабкий, що його мати Ліжія Араріпе Коельо вирішила негайно хрестити свого сина. У сім років він був відправлений в єзуїтському коледжі Святого Ігнатія Лойоли - одну з найстаріших в Ріо-де-Жанейро. Саме тут виявилася тяга до письменництва, тут же Коельо став володарем своєї першої літературної премії. Однак більш ніж консервативна система, на якій ґрунтувалася єзуїтська педагогіка, по суті, нічого крім відрази від придбання знань, як і від католицького світобачення, у юнака не викликала. А його батьки зовсім не були щасливі у зв'язку з відкривається художньої «обдарованістю» сина.
Однак юнак був наполегливий у своїх художницьких прагненнях. Втім, спочатку він моделював своє майбутнє не стільки у зв'язку з літературною, скільки у зв'язку з артистичною кар'єрою. Проте під тиском сім'ї він вступив на юридичний факультет університету Ріо-де-Жанейро, але незабаром залишив навчання, зайнявся журналістикою. Протиборство з родиною розвивалося по наростаючій. Кульмінацією стало примусове поміщення сімнадцятирічного Пауло в одну з приватних психіатричних клінік. Але ні лікарська терапія, ні електрошок не зрушили бунтаря з обраного - творчого - шляхи, а батьки зміцнилися в бажанні виправити бунтівне свідомість: за першим курсом лікування послідував ще один.
Цього разу Коельо втік з клініки, деякий час поневірявся, але в кінцевому підсумку повернувся додому, а через рік приєднався до руху аматорського театру. Бразильський аматорський театр, бурхливо розвивався з середини 50-х років, перетворився в 60-і роки в масове явище-загострену увагу до національно-художнім засадам, використання фольклорних, в тому числі лубочних, моделей поєднувалося в театральному дійстві з активним нонконформізм, з особливим соціальним пафосом, з відкритою політично протестної позицією, декларованої і після приходу до влади військової диктатури (1964 рік). Театрально-протестна активність для Коельо закінчилася в лікарні, звідки він знову втік, але безгрошів'я змусило його знову повернутися додому.
Третій курс лікування став останнім, сім'я змирилася, на нормальну (в розумінні сім'ї) стезю майбутній письменник так і не став. Він продовжував займатися театром і журналістикою, він брав участь у демонстраціях, читав Маркса і надихався Че Геварою. Приблизно в цей же час Коельо захоплюється ідеями і способом життя хіпі - з усіма її атрибутами: довге волосся, відмова від посвідчення особи супроводжуються прийомом наркотиків, тривалими мандрами, пошуками альтернативного «духовного досвіду». Коельо їздить по США і Латинській Америці, якийсь час живе в одній з північноамериканських комун. Він займається йогою і вивчає Кастанеду, втягується в окультизм ...
На початку 1970-х він став постійним співавтором відомого рок-музиканта і продюсера Раула Сейшаса, створював тексти для інших виконавців. Дещо пізніше, в 1974 році, активне протистояння диктатурі, гасло вільного самовираження знайшов втілення в серії коміксів, яку починають випускати рок-співавтори. Підсумком «підривної діяльності» стало укладення Коельо і Сейшаса у в'язницю. Сейшаса чекала висилка з країни, а Коельо ще один арест- з катівня камери Коельо рятується завдяки своєму минулому: його випустили на свободу, визнавши психічно хворим.
Залучення до рок-культурі принесло Коельо не тільки популярність і авторитет у музичній сфері, але зробило вельми забезпеченою людиною. У двадцять сім років майбутній письменник покінчив із «альтернативою», пішов із секти, порвав з окультизмом, почав боротися з наркозалежністю, а через деякий час переїхав до Європи, жив у Лондоні, потім повернувся до Бразилії. Він пробував писати, але не намагався опублікувати свої опуси.
Остаточний духовний перелом Коельо (за його власним визнанням) настав, коли він побував в Дахау. Два місяці по тому він вирішив перестати приймати наркотики, а незабаром відбулася зустріч з представником якогось католицького ордену, в результаті якої Коельо повернувся до католицизму. У 1986 році він здійснив паломництво в Сантьяго-де-Компостела, пройшов пішки сімсот кілометрів, вклонився мощам Святого Якова і став письменником.
Окремої уваги заслуговує велика кількість премій і спеціальних громадських «доручень», якими за останнє десятиліття був наділений бразильський автор. Крім літературних нагород, отриманих у Німеччині, Італії, Іспанії, США і т.д., Коельо став кавалером ордена Почесного легіону у Франції (1999) - його «на рівних» приймає сучасна політична еліта (протягом багатьох років Коельо є неодмінним учасником Форумів в Давосі) - він став посланцем Юнеско в Афріке- він бере активну участь у діяльності численних міжнародних організацій, фондів і союзів, займаючись проблемами гуманітарної допомоги, екології, міжнародної амністії, антивоєнної пропаганди і інше, і інше.
При цьому Коельо є яскравим, екстраординарно-типовим представником покоління «молодіжного бунту» проти «культури батьків». І творчість бразильського письменника, з усім його внутрішнім автобіографізмом, найтіснішим чином пов'язане з «бунтующим свідомістю», з ідеєю подолання закосневшего норм заради особистісного розкріпачення і подальшого позитивного самотворення.
Добре те твір, який залишає після себе багато питань, і ти намагаєшся собі на них довго відповідати. Це дійсно про книги Коельо. Але якщо ви ще не читали цього автора - це прекрасно! Значить у вашому житті буде ще одна можливість спробувати пізнати істину та й просто почитати цікаву книгу.
