Що можна побачити в Вологодської глибинці? Північну Атлантиду ... (Частина 2)

Насолодившись видовищем відроджуваної нині зусиллями ентузіастів монастиря, їдемо далі. Напрямок - Андогського села. Валентина називає ці села Атлантидою. І додає: «Моя Атлантида». Одна з версій назва Андога - це місце, звідки пішли Анди - стародавні люди - боги, жителі затонулої колись Атлантиди. Звучить, можливо, трохи фантастично, але красиво. І сумно. Тим більше, зараз, коли населення Андогського сіл катастрофічно тане. Ще десяток років такого падіння і в кожному четвертому з п'яти сіл не залишиться жодного жителя.

Село Нікольське - Центр Андогського сіл, зустрічає нас 20-градусним морозом, сніговими шапками дахів і пічним димом, стовпом піднімається із труб. Одна з цілей нашого перебування в селі - відвідування освяченого незамерзаючої джерела, яке пробивається назовні десь поруч з річкою Шулма. Кілька років тому це джерело був обладнаний зусиллями В.А. Соколова, який працює доцентом одного з вологодських вузів і є активним діячем Кадуйського земляцтва в обласному центрі. Соколов прямий конкурент Валентини, при чому за власною ініціативою. Дуже схоже, що він просто приревнував жінку. З одного боку, до монастиря, прихильником якої він не є, а хоче відродити церкву в самому Нікольському. З іншого боку, він не злюбив її за те, за те, що їй вдалося зробити те, що не вдалося колись йому - привернути величезний інтерес громадськості до проблем монастиря і Андогського сіл. Влітку минулого року Валентина з помічниками провела в Нікольському першу за десятки років мовчання ярмарок. Соколов, якому здалося, що у нього відбирають законну славу, відгукнувся на цю подію листом, в якому звинуватив Валентину мало не в у всіх смертних гріхах, а її помічників називав «п'яничка».

Шукали ми джерело, до речі, довго і наполегливо. Тим більше важко було відшукати його на березі Шулми, де ноги відразу ж потопали в глибокому снігу. Допоміг якийсь червонопикий мужик атлетичної (нащадок Андов ?!) статури, обклали нас по дідусеві і по матінці (культура роботи з приїжджають в село поки явно кульгає!) Чотирьохповерховим матом, не бачити б нам цього джерела як своїх вух - виявився замаскований в величезному заметі як серйозний військовий об'єкт, який не можна показувати іноземцям. Хоча ось він, красень, розумниця - б'є з-під землі і несе на поверхню чисту як кришталь воду. Зачерпнули її трохи - і в машину.

Трохи зупинимося і помилуємося Андогського середньою школою. Ця школа - перша із сільських шкіл області отримала звання «мільйонера», тобто виграла грант «національного проекту» в галузі освіти. І є за що. Добрий десяток років школа працює за програмою російської національної школи. У ній дітей навчають цінувати національні традиції. Особливою гордістю педагогічного колективу є музей, один з примірників якого - іменний покажчик 18 століття з написом «Ішкобой», переліком душ, заселяють цей населений пункт, був визнаний самим унікальним на конкурсі організованим «Учительській газетою». Зараз дорослі і діти на канікулах, а так, кожен рік, приблизно в середині жовтня, на свято Покрови Валентина привозить сюди на зустріч дружби студентів Череповецкого державного університету. У цей день хлопці з місцевого об'єднання «Лада» пригощають «холодців» і їхніх викладачів кавунами і свіжоприготовленими пирогами з капустою. Приїжджайте на Покров і ви сюди, якщо буде час!

Мчимо далі в холодну січневу холоднечу початку 2008 року. Більшість Андогського сіл притулилися по обох берегах двох основних річок місцевості - Шулми, що має джерельне походження і Андога, що бере свій початок з Андогського боліт. Обидві річки, незважаючи на те, що здаються нешкідливими, зовсім небезпечні. І щороку, кого-небудь та забирають собою. Ось і минулого року тут загинув молодий череповчанін, який, мабуть, купаючись, оступився і не зміг впоратися зі стрімким перебігом і джерельним холодом річкової води.

Особливий інтерес представляють ті з населених пунктів Андога, першими жителями яких і засновниками, по всій видимості, були завойовники з Польщі. До таких селах відносяться такі поселення як Казимирова і Будімірово. На думку місцевих істориків, Казимир і Будимир були ні ким іншим як ватажками тих польських банд, які нишпорили по околицях у пошуках легкої здобичі. Начебто, нічого доброго вони тут зробити не могли, але історія така штука, що завжди дає поживу для роздумах про самих своїх неймовірних закарлюк. Хто знає, може усвідомили Казимир і Будимир всю глибину свого морального падіння, завмираючи з жителями, пустили тут коріння, стали шанованими людьми.

Під'їжджаємо до Будімірово - родовому гнізду Валентини Неробовой. Тут у нас невеликий перевалочний пункт. Треба зайти до місцевого жителя Леоніду Васильовичу, випити з ним чайку, обговорити останні будіміровскіе новини. Леонід Васильович з дружиною гостям радий, пригощає нас свіжими щами, показує трофеї - шкури недавно вбитих ним звірків. Леонід Васильович затятий мисливець і тутешні ліси знає куди краще, ніж ми свої кам'яні джунглі. А що з новинами? Остання новина така: Леонід Васильович запрацювався, забаловался і ледве не потонув у гної. Ледве вибрався, а дружина шкребти його не одну добу. Новина просто супер. Тепер в Будімірово будуть обговорювати її не менше двох століть. Коли ще хто-небудь тут в гній потрапить !?

Щось ми засиділися. Пора їхати далі. Білосніжна Нєга відвозить наших дам на основну дорогу. Тут, приблизно в п'ятистах метрах, розташувався скотокомплекс «Андога». Зовсім недавно він отримав від держави кредити на свій розвиток. А до цього перебував в полудепрессівном стані. Начебто і працює, а вихлопу у вигляді зарплат немає. Міцна Андогського молодь, немов метелики на вогонь, давно потягнулася на заробітки у великі міста, такі як Череповець - багаті, холодні і злі.

Ось ми проїжджаємо деревеньку Прягаево. Зараз це нічим особливим непримітний населений пункт, а колись він був центром развиваемой в селах поштово-ямський служби. Тут ямщики перепрягали коней. Відпочивали, обмінювалися новинами, лякали один одного всілякими чутками, а потім везли яке-небудь лист місцевого Ромео до живе на далекому Білому озері коханої Джульєтти.

Знову проїжджаємо поруч з правим берегом річки Шулма. Тут розташовується деревенька Завод. Насправді ніякого заводу і в помині немає. Але як говорить давнє місцевий переказ, колись на цих землях був маєток, що належить Михайлу Іларіоновичу Кутузову. І, відповідно, гуральня, тому головнокомандувач знав толк в хорошому вині. Згодом завод згорів, а селянам, обслуговуючим його, Кутузовим була дана вільна. Можливо, зараз ми мчимо по дорозі, по якій колись інкогніто подорожував великий російський воєначальник. І чим чорт не жартує - саме в цих місцях фельдмаршал повні груди і набирався духовних сил, готував себе до великих звершень 1812 року.

Після Прягаево лівіше можна побачити село Мошково, де народився один з декількох великих воєначальників, яких Андога дала Росії - герой Радянського Союзу Олексій Карташов. Далі перед нами виникає село Лепілово, де, як стверджують історики, знаходяться великі поховання поляків, спочатку грабували місцеві землі, а потім поселилися тут навічно. Кажуть, що десь тут заховано і все польське золото, награбоване невдачливими завойовниками.

На лівому березі Шулми знаходиться одне з культових місць андогжан - Семенівський міст. Раніше цей міст був дерев'яний, а тепер його змінив залізобетон. Не дуже зрозуміло, але в силу якихось містичних обставин, в 30-60 рр. минулого століття цей міст став місцем зустрічі всієї Андогського молоді. З усіх сіл і сіл Андога сюди стікалися неформальні групи молоді. Взявшись за руки і неодмінним гармоністом з трояндочкою на картузі попереду. Тут веселилися і билися. Нерідко до поножовщини і крові. Однак знаменитим цей міст в Андога став не тільки тому, але і в силу того, що саме тут знайшли своє щастя, свою другу половину сотні молодих людей. Саме на цьому місці зав'язувалися ніжні знайомства, народжувалися глибокі почуття, відбувалися перші боязкі залицяння і освідчення в коханні, пропонувалися навчань руки і серця.

Попереду нас чекає ще один цікавий пункт поїздки - та сама село Ішкбой. Відразу чується: «Бач, який бій!», Але це тільки одна з версій назв села. Саме в Ішкобое і працював колись невеликий маслоробний заводик, який переробляв в чисте і виключно смачне масло лляне насіння. Облизувати. Трохи далі, в селі Бузикін ми зустрічаємо Галину Іванову Туваеву. Це видатний Андогського бренд. Галина Іванівна готує найсмачніше в цих місцях пиво з житнього солоду. Найцікавіше, що виготовляти цей напій з чужих вихідних матеріалів вона відмовляється навідріз. І це зрозуміло - не дай Бог смак буде не той - ганьби не оберешся. Репутація для Туваевой - це не порожній звук. Він зберігає його пущі, ніж «Майкрасофт» всі свої ліцензії і патенти.

Далі на нашому шляху з'являється село Княжово, колишня резиденція знайомих тепер вам князів Шелешпанскіх, нині бурхливо і добре забудовується «князями» з нових росіян, що працюють на хлібних позиціях в успішних череповецких підприємствах, і село Вахонькіно, батьківщина народного художника Росії В.М. Звонцева. Цікаво, що ця деревенька отримала свою назву за стародавнім промислу. Тут в Андога, колись, будувалися особливі човни - барки. Для них потрібні були всякі мотузки, канати, конопатка. Так як наші ощадливі предки не хотіли на це витрачати дорогий льон, вони і возилися з вахонью. Студеної взимку цілі села займалися цим промислом, ось і «прилип» корінь «вахонь» до назви села Вахонькіно.

Мчимо далі, в найдальшу Андогського село Смешково. Тут в якості єдиної пам'яток можна побачити зовсім занедбану каплицю Філіппо-Ірапского, де місцева молодь іноді ріжеться в карти і малює на стінах доморощені «графіті» з міською тематикою. На дерев'яній стіні каплиці красується, видрукуваний на лазерному принтері, гарячий заклик до земляків прийти такого то числа на общедеревенскій суботник. Мета акції благая до різі в очах - привести в порядок занедбане місцеве кладовище і підняти, нарешті, себе сьогоднішніх в очах померлих предків. До речі, на місці кладовища колись до війни шуміла корабельний гай, і проходили важливі молодіжні гуляння, конкуруючі з гуляннями на Семенівському мосту.

Останнім пунктом нашої екскурсії стає село Стан, де розташований прекрасно збережений будинок священика Братолюбова і запущена (одні голі стіни і розкиданий по сторонам цегла) церква на Стану. Саме її то свого часу пропонував відновити Вологжанін В.А. Соколов. Бог йому в поміч, хоча і шкідливий стариган попався.

Все. Наша, трохи втомлива поїздка завершена. Далі нам знову доведеться ще раз проїхати через село Нікольське, промчати біля стін монатиря і довгий шлях, приблизно рівний дев'яноста кілометрам до теплої череповецької ванни і білосніжних простирадлом. Як свідчить молитва Філіпу Ірапскому: «Спаси нас від горя і болю душевних». ]