Де і коли з'явилися перші панки? Виявляється, у наших предків
Треба думати, що, прочитавши заголовок, читачі вже в курсі: мова піде не про музичну субкультуру, яка передбачає виразні мітки в зовнішньому вигляді у причетною до неї молоді та названої з англійської "punk", Що в перекладі означає "гнільё, нісенітниця" або навіть "паршивець".
Колись у північних краях, в нинішніх межах Карелії, Помор'я, Новгорода, на Ладозі, Ояті і т.д. слово "панки" позначало дерев'яні іграшки з цілісного природного матеріалу і відбувалося від початкового "Панг", Тобто корінь, стовбур.
Птахи, звірі, людські фігурки - ось що собою представляли панки.
Особливо варто сказати про ляльок-панків, дуже нагадують язичницьких ідолів (Чуров), які здавна були призначені для ритуалів аграрної та мисливської магії, а й із згасанням їх зберегли архаїчну форму. Для їх виготовлення брався невеликої чурбанчик (березовий або сосновий) та витримувався в теплі (але тільки не в печі) 10 днів, потім з нього прибирали сучки, обтесували, домагаючись гладкої поверхні ...
Як же виглядали готові ляльки-панки?
Частіше вони мали мали столбоватие фігури (як полінце), круглу або конусоподібну голову з плоско стесаною лицьовою частиною, допускалася скуповуючи обробка орнаментом (у техніці різьби, випалювання розпеченим цвяхом). Втім, в деяких місцях - на Кольському півострові, зокрема, - зустрічалася і плоска форма, якщо з призначеного для ляльки чурбанчик сокирою витісували дощечку. У цьому випадку на досочке креслили силует панки, а потім випилювали його.
Риси обличчя у неї в старовину або відсутні, або ледь намічалися западинами і врезамі. Так майстра надходили від лінощів, а цілком свідомо: вважалося, подібним чином забезпечується захист від вселення злих духів (які, за давнім повір'ям, проникають через очі, рот, ніс і вуха в першу чергу). І ніг у такої ляльки не було: щоб не ожила і не втекла, а вірно служила своєму господареві, який одночасно вважався її підопічним.
Адже наші давні вітчизняні панки були оберегами.
Коли треба було позбутися якоїсь напасті, обережну панку брали в руки, тричі повертали проти годинникової стрілки і при цьому примовляли: "Відвернися злом, повернись добром". Особливо широке поширення мав жіночий образ (баба), що уособлював Мати Сиру-Землю, основу життя, джерело її сили і здоров'я. Лялечок присвячували новонародженим, дарували дітям, вручали нареченим на знак благословіння на весілля. За весільним столом у сіверян панку передавали з рук в руки по колу, приспівуючи: "Роздайся, народ! Дев'ян краса йде ...".
Дівчата, які отримали панку, самі або з материнською допомогою обряджали її в блузку та спідницю або сарафан з національними візерунками, берегли. Викинути або проявити недбалість по відношенню до ляльки вважалося великим гріхом. І навіть після смерті особиста обережна панка відправлялася разом зі своїм господарем або господинею в загробний світ (тому і знаходять їх археологи в древніх похованнях).
...Минулого літа довелося помилуватися в Кіжах, як майстер робить дерев'яну ляльку-панку. А нещодавно дізналася, що і серед городецкіх творців були майстри по панкам. Наприклад, Тимофій Краснояров (1904 - 1985) - потомствений умілець, син знаменитого художника Городоцької розпису Федора Семеновича Красноярова. На всю міць талант Тимофія Федоровича проявився після виходу на пенсію, коли він влаштувався в домашній майстерні і став створювати унікальні твори, в тому числі, використовуючи мотиви північних ляльок.
Жодним чином не протиставляючи християнство і язичництво, будучи гарячої поборницею свободи віросповідання, вважаю все-таки, що традиції народної культури, що йдуть з глибини століть, заслуговують пам'яті і поваги. Ви згодні?
Навіщо наші предки тримали за грубкою ... ляльок? ]
