Яка історія і майбутнє легендарного Синь-каменю?

Синь-камінь - дивовижний валун, що знаходиться біля Плещеєва озера і є значущою пам'яткою стародавнього російського міста Переславля-Залеського. Перші поселенці тутешніх земель були з угро-фінського племені меря. Більше двох тисяч років тому вони прийшли на них, визнали святими і влаштувалися.

І Синь-каменю, виявленому на вершині пагорба, біля північно-східного берега озера поклонялися, т.к. вважали вмістилищем священного духу, приносили до нього жертви у вигляді риби, прикрашали квітами та стрічками, водили хороводи. Щоб наблизити шанований об'єкт до небесної сфері, наростили пагорб і спорудили його на нову висоту. Ті, що прийшли пізніше слов'яни розділили мерянські переконання, завівши власну традицію поклоніння чудесному каменю на пагорбі, прозваному Яріліна плішшю, і визнали як атрибуту цього бога.

Правда, деякі дослідники стверджують, що виявлені на валуні сліди слов'янських рун свідчать про те, що він - Перунів камінь, але ми не будемо вступати в дискусію з цього приводу, залишивши вирішення питання фахівцям. Головне - йому приписувалася сила виконання бажань і сподівань стражденних.

Після християнізації Русі Синь-камінь, якому продовжували поклонятися місцеві жителі, був проклятий, а обряди їх викриті як гріховні. У 1152 він був скинутий зі свого «тронного місця». Але це не припинило паломництва. На пагорбі звели православний храм, який, однак, згорів, чи не простоявши й ста років.

За переказами, в XIII в. на його місці були побудовані князівські палати Олександра Ярославовича (Олександра Невського), який володів Переславлем. Тоді пагорб і отримав назву, що збереглася до наших днів: Александрова гора. Втім, і ця споруда довго не простояло, так само як монастир, споруджений згодом після смерті князя.

У літописі XVI в. значиться: «Бисть у граді Переславлі камінь за Борисом і Глібом до Боярки, в ньому ж вселися демон, мрії творячи і докладаючи до себе ис Переславля людей: чоловіків і дружин і дітей їх і разсевая серця у свято великих верховних апостолів Петра і Павла. І вони слушаху його і до нього стечахуся з року в рік, і творяху йому почесть ».

На початку XVII в. за велінням найвпливовішого ростовського ченця Іринарха, нібито підказаному йому Василем Шуйський, диякон Онуфрій (або Онуфрій) викопав величезну яму і (навряд чи одноосібно, адже 12 тонн ваги було в «засудженого»), звалив в неї «кам'яного біса» і закопав, притоптати місце поховання і прикривши його дерном.

Через півтора десятка років, як не дивно, смертник раптом показався з землі. Знову туди потягнувся народ зі своїми проханнями і благаннями про допомогу. Півтора століття священики думали, як бути, і нарешті вирішили помістити впертого під православну дзвіницю, використавши в якості фундаменту такої для церкви в Духівському слободі.

Взимку 1788 його не без праці повантажили на сани і повезли по замерзлому Плещеєва озера, проте лід тріснув, і камінь пішов під воду на глибину п'ять метрів. Але далі було ще дивніше. Уважні рибалки помітили, що «потопельник» пересувається по дну. Так тривало, поки він не виліз на берег, і до весни 1850 досяг підніжжя пагорба.

Що ж собою являє ця брила сьогодні? Це округлий валун витягнутої форми, як кажуть геології, льодовикового походження, з різними показниками радіаційного рівня на протилежних краях. По породі віднесений до дрібнозернистому кварцовим біотитовий сланцю. Він ніколи не покривається снігом (сніжинки миттєво тануть), іноді світиться блакиттю ночами. Синь-камінь зовсім не завжди має відтінок, що дав йому назву. Частіше він сірий, але якщо полити водою з озера, посиніє. А ще синяву йому додає яскраве ранкове сонце.

У наші дні триває рух унікального валуна, але тепер він переміщується у бік озера і йде під землю, над якою видно вже всього на 20-30 см. А адже згідно міфології, складеної народом навколо феноменального об'єкта, перед настанням благоденства для Росії він підноситься, перед лихом - пропадає.

Уж наскільки це вірно, судити не нам. Церква вважає, що ховається Синь-камінь від божественної благодаті, не витримуючи сили молитов. Матеріалістичні пояснення включають посилання на тванисті берега Плещеєва озера, вітру і течії в озері, геомагнітні поля. Без космічної версії теж, звичайно, не обійшлося, як і без лей-ліній, тобто перетину енергетичних потоків. Але точного знання поки немає.

Паломники і туристи прикрашають стрічками найближчим деревце, кидають монети до каменя, сідають на нього і ... відколюють шматочки, т.к. вважається, що розтертий в порошок, він зцілює від усіх хвороб. Як би не рознесли по крихтам!

...Синь-камінь йде. Але може, повернеться?

Про інші пересуваються каменях можна прочитати тут.