Про що розкажуть кахлі?
Про що можуть розповісти шматки кераміки, покриті глазур'ю? Виявляється, багато про що: про розвиток наук і мистецтв, про створення імперій, про релігію, про розвиток технологій і культурний вплив народів один на одного. Про нашої історії.
Єгиптяни, вавілоняни, ассірійці і, нарешті, перси знали і любили облицювання будівель глазурованими кахлями. Перші кроки в цьому напрямку архітектурного оформлення будівель були зроблені в третьому-п'ятому століттях до н.е. Рання облицювальна кераміка покривалася однотонної глазур'ю. Пізніше кераміка приходить в Центральну Азію, ймовірно, з Персії.
Прийняття ісламу справило цілий переворот у мистецькому житті Сходу. Релігійний підйом зіграв свою роль у справі винаходу кольорової кераміки. Любов до світла і тіні в ісламській кам'яній архітектурі привела до розквіту мистецтва кераміки, до використання багатобарвної глазурі. Стінні прикраси дуже скоро досягають високого ступеня досконалості.
Тенденція Корану, забороняючи зображувати все створене за образом і подобою Божою, визначила характер взагалі всіх архітектурних прикрас. Здавалося б, що послідовникам Корану доведеться замкнутися в дуже тісні рамки, але фантазія майстрів перетворила все дозволене Кораном у дивовижний сплав ісламського мистецтва.
Ісламська кераміка умовно розділена на дві великих, відмінних один від одного, групи. Перша група має справу виключно з облицювальними плитками, друга представляє світ своєрідною східній посуду: то масивної і грубою, то легкою і витонченою. Багатство форм, декорації та облицювання викликають справедливе здивування знавців і любителів.
Меандри, арабески, стилізована східна флора, нескінченна нюансування пальметок - ось та канва, на яку, як на благодатний грунт, впали насіння таланту ісламських художників.
Обпалений кахель є чудовим і дуже виразним засобом облицювання стін в мечетях, медресе і будівлях цивільної архітектури.
У Центральній Азії для покриття кахлів застосовувалася глазур трьох кольорів - білого, блакитного і жовтого. Особливо майстрами був любимо блакитний кахель: їм покривали купола палаців, мечетей, мінаретів. Так, на думку істориків, підкреслювалася зв'язок побудованого будинку з небом.
Найбільше архітектурних пам'яток, на прикладах яких можна вивчити розвиток изразцового мистецтва Центральної Азії, збереглося в Самарканді. Практично всі вони зведені при Тімура і Тимуридам.
Серед міст Центральної Азії Самарканд відігравав провідну роль, політична і торгова столиця під владою Тимура. Про красу і мощі Самарканда того часу пишуть численні східні і європейські історики. Тимур багато будував і запрошував майстрів з усіх кінців Сходу. Архітектура Самарканда того часу несе виразне перське вплив, що особливо помітно при розгляді стінних облицювань. Тут характерні інкрустації ляпіс-лазур'ю і художній розпис фарбами.
При розгляді мистецтва часів Тимура та епохи пізнішої не можна не взяти до уваги китайського впливу: Китай доставляв Тимуру найдосвідченіших майстрів. Розквітає техніка мозаїчного фаянсу. Тимур і Тимуридам дбайливо культивували її, намагаючись зберегти її секрети. Облицювання з металевим відливом - особлива техніка живопису по глині. Секрет її досі не відновлений.
Окремо потрібно згадати і про орнаменти, які прийшли з Китаю - це стилізовані зображення дракона, тигра, лелеки ... Прикраса стін листом - віршами - теж, на думку багатьох істориків, прийшов з Китаю. У Центральній Азії мистецтво увічнення віршів з Корану прийняло небачений розмах: палаци і мечеті прикрашалися кахлями з виписаними на них письменами в різних стилях і різної каліграфії.
Шляхом безперервного експерименту ісламські керамісти досягли у своїх композиціях вражаючих результатів. Незважаючи на глибоко змінилася життя, на вплив нової культури Заходу, зразки ісламської архітектури ще довго будуть привертати увагу дослідників своєю чарівною, своєрідною і екзотичною красою. .
