Ким доводяться чоловікової дружині його родичі? Зовиця і дівер в традиціях предків

Сім'ї в стародавні часи були великі, одна дитина - крайня рідкість. Стало бути, хлопчик ріс серед братів і сестер. І навіть враховуючи високу дитячу смертність в ту пору, та й потім теж, все-таки до моменту дорослішання втрачав не всіх. Ось мій дід, наприклад (світла пам'ять), коли одружився на бабусі (земля їй пухом), уже мав трьох дітей від першого шлюбу. Вона народила йому ще шістьох, але троє померли в дитинстві, так що в результаті у мене стало якраз шестеро дядьків і тіток.

Для дружин дядьків вони все ставали зовицями і дівер. Втім, подекуди зовицею кликали і дружину дівера, а в інших місцях дружину чоловікова брата називали ятровкой, в третіх - сношенніцей, є й такі місцевості, де ці слова вважалися синонімами.

На весіллі

Брати і сестри нареченого мали у весільних урочистостях «чини», тобто за ними були закріплені обрядові дії. Одружений брат нареченого, зокрема, був свідком з його боку при рукобитье (домовленість про весілля). Якщо такого не було, то інший одружений родич призначався «ручним дівером», і відмовлятися від такої посади не можна було. Саме річний дівер в день весілля відводив наречену зі світлиці на батьківське благословення.

У весільній пісні наречену наставляли:

Назви золовушек всіх по імені,

Назви дівер всіх по батькові,

Назви свекровушка «Свекри-матінка»,

Назви свекра «Свекор-батюшка»,

Назви ти чоловіка «Милий мій дружок».

Зауважимо, що починається перебір нових родичів з сестер і братів нареченого, і не дивно - саме з ними молодухе доведеться проводити найбільше часу в новій сім'ї, насамперед, в господарських справах і турботах. Хоча за прислів'ям: «перша зазнобушка - свекор да свекровушка, інша зазнобушка - дівер да золовушка».

У південних і західних слов'ян дівер з зовицями просівали борошно для весільних хлібів, майстрували весільні прапори для нареченого і нареченої, запрошували гостей, обходячи будинки односельчан з баклажками вина, готували шлюбне ложе (до якого допускали молодят за викуп) і т.д.

... І після весілля

Як свекор і свекруха вважалися для молодої дружини їхнього сина богоданного батьками, так зовиці і дівера ставали богоданного сестричками і братиками. Відносини з ними складалися по-різному. У народній пісні звучить жалібний плач молодиці: «прилучан мене до дівер, до ятровке, до лихий зовиці».

Зовицею, як уже згадувалося, сестру чоловіка назвали по обряду «золованія», коли вона обсипала наречену золою з рідної грубки, а з втратою сакрального змісту цього поняття до неї приклеївся ярлик злидні:

Зовиця - зловка, зовиця - колотівкою, зовиця - колотівка.

Зовиці - колотівкою, побий головки.

Зовиця-котоловка, гадюча голівка.

Золовушкіни мови реп'яхом стоять.

Частенько, видно, не складалися відносини молодиці з чоловікової сестрою, раз народ склав: «Невістка і зовиця живуть ніяково». А чому? Одне з розхожих пояснень: взаємна ревнощі. Крім того, зовиця наділялася правом командувати молодий і, користуючись ним, могла виставити її в непривабливому світлі. Говорили, що нібито «зовиця хитра на виверти» і міркували так: «Які зовиці, такі й невістки». - Мовляв, від них багато в чому залежить, як будуть сприймати дружину в рідній домівці її чоловіка.

А сестри його, відмахуючись від поганої слави, відповідали: «Ми не в лиху невістку: що бог подасть, то і людям», тобто заявляли про свої широких щедрих душах, але при цьому не могли відмовитися від докору своїй невістці. Для врівноваження відповідальності за відсутність лада між родичами російською Півночі придумали таке прислів'я: «Невістка зовиці нікудишній (г ...... .й) друг».

Сімейний чин дівера має санскритське походження. Деякі фахівці, щоправда, вказують на латинське коріння, але з точки зору хронології вони можуть мати лише вторинне значення. Втім, читачі можуть самі для себе вирішити, яка версія їм видається більш вірною.

До дівер, тобто чоловікову братові, в народному фольклорі склалося подвійне ставлення. З одного боку: «дівер невістці - звичайний друг». Погодьтеся, характеристика цілком позитивна. Можливо, в ній звучать відгомони найдавнішого звичаю, що існував у багатьох народів, коли вдова повинна була вийти заміж за брата померлого чоловіка.

Крім того, у порівнянні з зовицею, на погляд невістки, чоловіків брат вигравав: «Краще дівера чотири, ніж золовушка одна!» - «Ой, семеро дівер, краса моя, а одна золва, сухість моя» - «краще сім сокир, ніж сім Копилов ». Під Копилов (які спочатку позначали бруски в санних полозах) маються на увазі сестри чоловіка, а під сокирами - брати.

З іншого боку, досить часто дівер називали пересмішниками і пересмішниками. Вже чи не вони самі придумали жарт про невмілої молодухе: «Села невістка прясти: бережіть, дівер, очі»! В уста чоловікових братів вкладали невтішні характеристики його дружини: непряха, растащідомка і т.д. Було й таке прислів'я від особи дівера: «Я не в бпроБільшу невістку, що не упертий ».

Втім, інші невістки теж за словом в кишеню не лізли і видавали у відповідь атестацію вельми уїдливу: «У мене дівер вихлебчіви, налитого Не покидай». Жесткосердним дружинам приписували: «Немає потреби невістці, що дівер не їв: хоч їж, хоч Хай сохне, хоч так іздохні (хоч жери - НЕ жри, хоч так помри!). Але та жінка, якій пощастило знайти взаєморозуміння з чоловічим братом, хвалилася цим перед іншою, менш щасливої: «Мій деверек - браток, що не твоєму деверіщу чета».

А адже бувало, що в чоловікової сім'ї добре жилося його дружині. Ось як про це сказано в «Калевале»:

Всім багатий новий будинок красуні -

молока пий, скільки хочеш,

масла їж, скільки подобається.

Свекор їй - як рідний батько,

свекруха - що любляча мати,

дівер - немов брати рідні,

зовиця - ніби турботлива сестра.

Ось на цій радісній ноті можна і закінчити розповідь про те, ким доводилася дружині рідня її чоловіка. І побажати всім заміжнім жінкам згоди з властивими родичами.

Ким доводяться дружині родичі її чоловіка? Свекор і свекруха в традиціях наших предків

Ким доводиться дружина чоловікової рідні: невісткою або невісткою? Традиції предків