Російське весілля: чини і ритуали, або Хто такі плакальниці і подколпашніци?

Весілля - завжди яскраве і запам'ятовується подія в житті людини. На Русі в різних регіонах склалися різні традиції проведення весільних церемоній, залежали від звичаїв, побутових норм, укладу життя. Але було у них і багато спільного. У різних шарах російського суспільства весілля проходили по схожим в принципі сценаріями, розрізняючи розмахом, витратами, кількістю гостей і задіяних весільних чинів.

На великокнязівських і царських весіллях церемонії проводилися за спеціально складають «весільного чину», в якому не тільки детально розписувався весь хід ритуалу, а й призначалися конкретні особи на почесні весільні посади (чини). Отримати призначення на весільний чин вважалося великою удачею для бояр і окольничий, так як після закінчення весільного бенкету всі вони отримували багаті подарунки, а багато хто і більш високі придворні посади.

Природно, що на селянських весіллях «весільний чин» не складався. Порядок проведення весільних ритуалів склався століттями, до того ж, скрізь були люди, що вважалися знавцями подібних урочистостей, які допомагали організувати і провести їх у відповідності з традиціями. Це стосувалося і весільних чинів, які в різних регіонах трохи відрізнялися за назвами і обов'язків в ході весільних церемоній. Відзначимо, що весілля небагатих міських жителів проводилися практично за тими ж ритуалам, що і сільські.

Цікаво, що на селянських весіллях спеціальних чинів було навіть більше, ніж на великокнязівських і боярських, де ряд функцій виконували офіційні придворні або слуги, а з гостей ретельно чини отримували тільки найпочесніші. На селянської весіллі практично всі учасники отримували спеціальні весільні чини, які для більшості просто підтверджували прихильність до них молодят і їхніх батьків, не припускаючи конкретних ритуальних дій.

Традиційно на весіллях нареченого і наречену іменували князем і княгинею, підкреслюючи, що в цей день саме вони головні на торжестві, а всі інші надають їм шану і повагу.

У багатьох місцевостях гостей іменували боярами, причому, близьких родичів та почесних гостей - великими боярами. Цим намагалися хоча б на час умовно підвищити їх соціальний статус і зробити звернення до них більш вагомим. Але для волелюбного північного заходу країни це було не характерно. У цих регіонах гостей іменували весільник, сваробьянамі, сваребнікамі. Схоже, що ці назви походять від різних варіантів вимови слова «весілля». Більшість бояр (весільник) просто були гостями на весільному застіллі, але деякі ще й супроводжували весільний поїзд, були присутні в церкві на зарученні і вінчанні.

Важливе місце в організації весілля відводилося дружку, який власне і був організатором і розпорядником усієї церемонії. У сучасних умовах частину обов'язків дружки відійшла до тамаді. Дружка мав бути одружений, мати веселу вдачу і гострий язик. Зазвичай він вступав у свої обов'язки з моменту приїзду жениха в будинок нареченої. На нього покладалося не тільки ведення всього торжества у відповідності зі сформованими традиціями, а й ритуальне оберігання молодих від пристріту і псування, для чого він у ряді випадків застосовував батіг, яким відганяв нечисть, і спеціальні замовляння-вироки. Могло бути два дружки - з боку і нареченого, і нареченої. Одному покладався помічник - полудружье.

На весіллі обов'язки батьків молодят виконували посаджений батько і посаджена мати, часто ними ставали хрещений батько нареченого і хрещена мати нареченого або нареченої. Вони супроводжували молодих до церкви на заручення і вінчання, сиділи поруч з ними на весільному застіллі. У ряді місць ці чини мали інші назви. З боку нареченого - тисяцький, воєвода, дядько, сват, а з боку нареченої - божатка князєва, сваха, свати, свашніца. Іноді на весіллі призначалися і посаджена мати, і свашніци. У цьому випадку останнім відводилися функції помічниць нареченої. Вони її одягали до вінця, переодягали, переплітали їй після вінчання дівочу косу в коси, надягали жіночий головний убір і т. П. Іноді для допомоги нареченій призначалися подсвашніци.

Особлива роль відводилася подневестніце і подженішніку, які призначалися з друзів нареченого і подруг нареченої. Вони в ході вінчання тримали над молодими вінці, а потім виконували функції, подібні з тими, що в наші дні відводяться свідкам. У ряді місць на подневестніцу покладалися і функції помічниці нареченої (подсвашніци).

Обов'язки помічниць і оберегательніц нареченої могли розподілятися на кількох жінок. У цьому випадку повивальних причісувала і бабувати в жіночий головний убір голову нареченої, снарядіха одягала її до вінця, перевдягала і допомагала готуватися до шлюбної ночі, подколпашніца або постельніца оформляла й оберігала весільну ложі.

Почесним вважався чин стряпухи, готувала обрядове весільне частування. У неї були помічниці - подстряпушніци, які могли відповідати за приготування окремих ритуальних страв. Іноді призначався пивник або винник, відав усіма хмільними напоями.

Для перерахунку і доставки в будинок жениха приданого могли призначатися чісляне або пріданікі. Їм на допомогу призначалися пріданіци, які повинні були вміло продемонструвати основне багатство нареченої гостям і батькам нареченого.

У ряді місць на весіллях були спеціальні песельніц, вопленніци або плакальниці, супроводжували всі весільні дії ритуальними піснями, голосіннями, стогонами.

В окремих регіонах призначалася кропильницю, яка повинна була після шлюбної ночі окропити «згрішили» молодят святою водою, адже їм належало сидіти за весільним столом під образами. Виконувати цю почесну обов'язок могли попросити дружину дячка або паламаря, але кропильницю могла бути і родичка молодят.

Весільні чини зберігалися на весь час проведення святкування, що тривав не менше двох днів. Тим, хто виконував конкретні функції відповідно з весільними чинами, по закінченні урочистостей покладалися подарунки від молодят і їхніх батьків. Велика кількість весільних чинів не робив весілля заорганізованою. Всі весільні чини знали, що і в якій послідовності їм належить вчиняти, щоб і ритуал дотримати, і веселощі не порушити.