Чуваська національна вишивка
Вишивка є одним з основних видів чуваського народного орнаментального мистецтва. Сучасна Чуваська вишивка, її орнаментика, техніка, колірна гамма генетично пов'язані з художньою культурою чуваського народу в минулому.
Для аналізу старовинної чуваської вишивки в розпорядженні дослідника є зразки, що відносяться до 19 і початку 20 ст. Лише незначна кількість орнаментованих предметів, що зберігаються в музейних зібраннях, датується 18 ст. Однак навіть ці порівняно пізні зразки вказують на їх давнє походження і раннє знайомство чуваш з мистецтвом орнаментації тканин.
Обробка тваринного і рослинного волокна була відома чуваської жінці здавна. Старовинна одяг був домотканої, багато прикрашеної вишивкою. П. С. Паллас в другій половині 18 ст. так писав про одяг чувашских жінок: «Одіяння у них так само, як у мордвінок, з товстого холста- вишито пестрою, щонайпаче синію, червоний і чорний шерстю і зроблено малим ніж чудово».
Вишивка виконувалася на домотканому, частіше конопляному полотні вовняними нитками і нитками з рослинного волокна свого прядіння. Крім того і в 18, і 19 ст. значне поширення мала вишивка шовком. На базарах і бродячими торговцями тоді продавався шовк сирець, який пряли, а потім фарбували самі чувашкі. Фарбували в старовину тільки нитки для вишивання, сам же полотно, з якого шили одяг, залишався білим. Пістрьовій одяг низових чуваш з'являється у вживанні значно пізніше, наприкінці 18 ст., І отримує особливо широке поширення, починаючи з середини 19 ст.
Для фарбування пряжі використовувалися різні рослинні барвники. Навесні і влітку жінки викопували коріння і збирали пучки трав, потрібних для фарбування. П. С. Паллас пише, що при фарбуванні для отримання жовтого кольору чуваші вживали заячий мак (Adonis vernalis), просту полин, з домішкою дроку (Genifta tinctoria), для зеленого кольору - листя різнолистний будяка (Carduus hete rophyllus). Найбільш поширеним барвником, що давав червоний колір, була марена (Rubiа tinctorum). Після сушіння її товкли в ступах або мололи на жорнах, потім, підлив води, ставили в гарячу піч. На другий день додавали води і довго кип'ятили. Для фортеці фарби клали золу. У відварі марени фарбували шерсть до чотирьох разів, просушуючи після кожного разу. Крім марени, користувалися ще материнкою (Origanіm) і зібраними навесні молодим листям яблоні- квіткові головки материнки і листя яблуні товкли, потім додавали обварений солоду і підливали води, в розчин клали ще дріжджі. Паллас зазначає, що отримані рослинні фарби давали гарний колір і багато хто не линяли після прання.
Навички у фарбуванні пряжі надалі розвивалися і удосконалювалися. З появою поліхромної вишивки (19 початок 20 ст.) Знадобилося більшу кількість барвників. Стара Чуваська вишивка надзвичайно різноманітна. Різні види її застосовувалися при орнаментації окремих частин одягу.
Основний приналежністю старовинної чуваської одягу була (полотняна сорочка), груди, поділ, рукави, спина якої багато орнаментувалися. З вишивки сорочки, в першу чергу жіночої сорочки, як найбільш барвисто і багато прикрашеній орнаментом, і слід почати опис чуваської національної вишивки.
Найбільш архаїчні зразки жіночих орнаментованих сорочок, що збереглися в кількох примірниках в датуються серединою і кінцем 18 ст.
