Введенье: чим займалися в цей день наші пращури?

На 4 грудня за новим стилем припадає Вступ - свято Введення в храм Пресвятої Богородиці. Так позначений в церковному календарі день, в який батьки, Іоаким і Анна, привели Марію в Єрусалимський храм для посвячення Богу, і там при вході її зустрічали юні діви із запаленими світильниками.

За переказами, трирічна Пресвята Діва легко подолала круті східці храму, а потім була благословенна первосвящеником Захарією, батьком Іоанна Хрестителя, і провела в ньому наступні 9 років життя, «присвячуючи себе молитві, вивченню Святого Письма та рукоділля». Потім вона була доручена турботам Йосипа Обручника.

Православна церква проводить напередодні і в Введенський свято відповідні богослужіння. День цей відзначається співом: «Величаємо Тебе, Пресвята Діво, Богообрана Отроковице, і шануємо еже в храм Господній входження Твоє». А в народних переказах, зібраних А. Коринфским, говориться про це так:

... Захарія сліковствует, пророчо ізвествует,

веселі свята. Руце старець простягає,

Царицею називає, сладкімя гласи оспівує.

Прилітають херувими, оточують серафими,

співають гласи ТРИСВЯТЕ.

Ангел їжу прінашает, а Діва приймає,

Догори руки простягає ...

У російській фольклорі Введенье зазначено цілу низку прислів'їв і приказок, що виражають народні прикмети. Так, з приводу погоди, яка в цей час чергувалася холоднечею і відлигою, говорили, з одного боку, що «Введенські морози зими не ставлять», а з іншого «Введенье прийшло - зиму привело". Характеризували день то як «Введенье розводить Леденев» і «Введенье - товсте Леденев», то навпаки: «Введенье ламає Леденев».

Чому ж?

Ніякої непослідовності в цих висловлюваннях немає, вони відображають як раз уявлення про те, що похолодання в цей день прогнозує «сувору зиму», а підвищення температури віщує відлигу. Прислухалися: «На Введенье, якщо дзвін чути здалеку ясно - то буде мороз, глухо - до снігах».

У кожного з нас є можливість перевірити ці спостереження. Втім, «з погодою» нині щось незрозуміле діється, так що століттями встановлені особливості можуть і не спрацьовувати. Це ж не означає, що їх не було. У всякому разі, можемо хоча б зіставити, як раніше і як тепер, бо не довіряти старовинним фенологическим характеристикам немає ніяких причин.

Примічали також, що якщо до введення сніг випаде, то розтане, а якщо після - то ляже зима, і що коли у веденні мороз - усі свята Морозна, коли тепло - усі свята теплі. «Введенські морози рукавиці на мужика наділи, холоднечу встановили, зиму на розум наставили». Але взагалі-то, за великим рахунком, холодів раділи: «Якщо зі Вступу ляже глибока зима - готуй глибокі закрома: буде багатий урожай хлібів».

Але в кожному разі - чи тепло, чи холодно надворі - говорили: «Введення - ворота зими, через які проведе грудень і старого, і малого, і всяку пташину, і всякого звіра, і всяку твар земну». Вважалося, що якщо в цей день по землі на санях або рябого кобилі проїде сама Зимушка-зима в білосніжній шубі, то від її крижаного дихання замерзне все і вся, так що навіть нечисть намагається сховатися.

Ну, а предки наші були побойчее, і на Введенье влаштовували пробні виїзди на санях, в яких особлива роль відводилася молодятам. В давнину в багатьох місцевостях існував урочистий обряд, який називався дуже виразно: «казать молодуху». У будинку збиралися гості, які прибули на оглядини, «як поїде молодий князь зі своєю княгиня», їх пригощали, а на «полустоле» проводжали подружжя з напуттям від свекрухи:

Ой, ви, гості, гості звані,

Звані - прошоние!

Ой, ви, брати-свати,

Ой, ви милі!

Виводите ви нашу невістонька,

На чи то на ганок Тесів,

Вивозите нашу світло княгиня

Белою лебідонькою ...

Бережіть - стережіть її:

Не впало б з крилець

Жодного пір'їнки,

Чи не наврочив би її, лебідонька,

Названу нашу донечку,

Ні лихий молодець,

Ні перехожий молодець,

Ні стара баба - баба злюща.

Розписні, легкі на ходу саночки (так звані «княжі») прикрашали яскравими стрічками, вистилали дно купами соломи, яку щедро покривали строкатими домотканими доріжками («доріжками»), укладеними в декілька шарів. У сім'ях багатший на них клали ще й ведмежий полог. Молода дружина, виряджена в кращі свої наряди, усідалася в сани, а чоловік, підперезаний яскравим поясом, правил кіньми, демонструючи завзятість молодецьку.

Після катання починалося молодіжне гуляння з медом-пивом, піснями і хороводами. Але подружжю, повеселившись, треба було вчасно повернутися додому, де їх зустрічали свекор зі свекрухою, і входили, наступаючи на ведмежу шкуру, після чого бенкетних застілля тривало допізна.

А ще шуміли по містах і селах Введенські ярмарки. Так, в Сибіру (Омську і Черлак) вони затівались на строк від двох тижнів до місяця, продавалися на них товари бакалійні, мануфактурні, хутряні і шкіряні, а також худобу, сировину і продукти тваринництва. Ціни аж до початку XX століття були вельми прийнятними: заячі шкурки по 18 - 20 копійок, гуси - по рублю за пару і т.д.

Введенська ярмарок в Сумах була перевалочним пунктом. По дорозі на Водохресні торги в Харків, до якого звідси 170 верст, купці робили закупівлі для подальшого перепродажу. У Помор'я, на Волзі і на Дону на Введенський ярмарках основним товаром була - ясна річ - риба, а також рибальські снасті.

На них робилися оптові закупівлі, які здавалися потім у великих містах перекупникам, і «Введенський оборот» вважався завжди удачливим, незважаючи на невеликий бариш при угодах: риба аж на всю зиму задешево купувалася і для своєї сім'ї, до того ж окупалися витрати на майбутні різдвяні свята.

І, нарешті, широко поширені були санні Введенські ярмарки. У центрі Москви, наприклад, Луб'янку буквально запруджують виставлені на продаж сани самі різні, від буденних до святкових, від одиночних до багатомісних. Торгівля йшла жваво і весело: розважали народ балагури-скоморохи, «вчені» ведмеді за бажанням публіки зображували, як солдат марширує та як імператора коронуют- коробейники розносили гарячі пироги, «підігрівали» народ Сбітнєв і медовухою.

... Ось такий це був день за старих часів.