Олександр Чак. Чому вірші латиського поета так співзвучні з російською поетичною традицією?
- Гей, ви,
які вважають,
що я слабий,
ви,
минущі,
сіра накип,
червивий плід,
опалий до терміну,
ви -
якщо я
не запускати очі
кожної зустрічної дівчиську під кофту,
якщо я
Не кидати за кожним
тільки що знятим з плити поцілунком
в найближче підворіття -
ви - нікчеми - думаєте,
що я не знаю любові?
Ні,
я сам поклоняюся ідолу пристрасті,
я люблю-
люблю і буду любити завжди,
але тільки
у своїй любові - я вічності спрагу!
(Дві варіації)
Що? Молодий Маяковський?
Та ні, ці вірші написані іншою людиною. Хоча, на мій погляд, є ... Є в них щось від Володимира Володимировича. Динамізм, експресія, закручена сталевий пружиною енергія, яка, того й гляди, не витримає, вивільнить заховану всередині рядків поетичну силу і, розпрямившись, ка-ак шандарахнет з вірша, та прямо по лобі одного з цих безликих «вам». А потім піде колошматити їх, цих «нікчем», «сірих накипів» і «червивих плодів». Всіх підряд.
Дуже схоже, як мені здається, на молодого Маяковського. Ось, наприклад, на це:
Вам чи, люблячим баб так страви,
життя віддавати на догоду ?!
(Вам !, 1915)
Або на не менш відоме:
А якщо сьогодні мені, грубому гунові,
кривлятися перед вами не захочеться - і ось
я захохочу і радісно плюну,
плюну в обличчя вам
я - безцінних слів розтринькувачів і мот.
(Нате! 1913)
Хоча в цьому поетичному схожості немає нічого дивного. І, тим більше, дивного. У лютому 1921-го автор поетичних рядків, винесених на початок статті, зустрічався з Маяковським. І думаю ... Упевнений, що зустріч ця була аж ніяк не випадкова.
Ми спокійно проходимо повз того, до чого байдужі, зупиняючись перед тим, що нас хвилює, зачіпає якісь струнки нашої душі. Входить з нею в співзвуччя. І потім шукаємо нових зустрічей з цим, що змусив нас зупинитися. Зупинитися і вдивитися, прислухатися. Не тільки до того, що побачили або почули. Але і до самих себе.
Напевно, і для Олександра Чадарайніса ця зустріч стала в якомусь сенсі вирішальною. Визначила його долю.
Уже через півтора року, в серпні 1922-го, Олександр відсилає шість своїх віршів у «Jaunibas tekam» («Юнацькі стежки»). Але ... Їх не публікують. Перше його вірш «Sap # 326-i» («Мрії») буде надруковано в газеті «Latvijas Kareivis» («Латвійський воїн») значно пізніше - 25 лютого 1925.
Так у латвійську поезію ввійде Олександр Чак (Чадарайніс). І ввійде так, щоб залишитися в ній. Напевно, назавжди.
Хоча, здавалося б, спочатку шансів на це у нього практично не було.
Олександр народився 27 жовтня 1901 року в Ризі. У будинку номер 9 по вулиці Блауманя. Його батько, Яніс Чадарайніс, займався справою, ніякого відношення до поезії не мають. Він був кравцем.
У 1908-му семирічний Чадарайніс-молодший починає вчитися в прогімназії Пауліни Стабуші. Через три роки він закінчує її і надходить у Ризьку Олександрійську гімназію. А ще через три роки починається Перша світова війна.
Для Росії вона складалася не найкращим чином. У 1915 році російська армія була змушена залишити Буковину, Галичину, Польщу, частину Білорусії та Прибалтики. Рига стала прифронтовим містом. І Олександрійську гімназію евакуюють. Спочатку в естонський місто Виру, а в 1917-му - в глиб Росії. У місто Саранськ, Пензенської губернії.
І для Олександра починається російський період його життя. Тільки 24 червня 1922 він повертається до Латвії.
А до цього ... Вчиться на медичному факультеті Московського університету, працює асистентом в Пензенському військовому госпіталі, служить писарем 25-го Пензенського піхотного полку, де, до речі, 15 листопада 1920 його приймають у партію. У наступному, 1921 році, він працює лектором у клубі ім. Карла Лібкнехта, керує посівною кампанією в селі Ершово, Чембарского повіту Пензенської губернії, а потім відділом пропаганди і агітації в Саранську.
Загалом, російський етап біографії Олександра Чадарайніса був бурхливим і насиченим. І припав він якраз на час його становлення. І як людину, і як поета. Я б навіть сказав більше прямо і виразно - саме Росія сформувала Олександра і як громадянина, і як творчу особистість.
Напевно, не випадково назва його статті, опублікованій в 10-му номері журналу «Даугава» за 1929 рік, - «Чому ми хулігани і песимісти?». Якщо проговорити його про себе, вслухатися в ритміку фрази ...
Як? Нічого не чути? .. А якщо згадати знамените, есенинское:
Я обманювати себе не стану,
Залягла турбота в серце імлистому.
Чому зажив слави я шарлатаном?
Чому зажив слави я скандалістом?
(* * *, 1922)
Так, не шарлатани і скандалісти. Але ... Дуже і дуже схоже. І за внутрішнім змістом. І по ритміці.
А якщо кого ще не переконав, то ось. Ще один аргумент. Вже вірші Олександра:
Меркне день. Стихає в кронах вітер.
Траву долу хилить тяжким сном.
Ось і нині я тебе не зустрів,
Так, як колись було вирішено.
Для чого ж обіцяєш зустріч
Мені з посмішкою на заході дня,
Якщо знаєш - в той же самий вечір
Ти побачиш зовсім не мене?
Може бути, хто знає, навіть краще
Те, що тут тобою я забутий, ;
У мене друзі на цей випадок
Морок і ніч, дорожні стовпи.
Меркне день. Стихає в кронах вітер.
Траву долу хилить тяжким сном.
Ось і нині я тебе не зустрів,
Так, як колись було вирішено.
(ТОБІ)
Не знаю, кому як, а мені здається, в цих віршах Олександра Чака є щось від лірики Сергія Єсеніна. І не тільки від неї. Про енергетику, співзвучною з творами Володимира Маяковського вже говорилося.
«Тут російський дух, тут Руссю пахне». Це, на мій погляд, і про вірші Олександра. Та по-іншому, напевно, і не могло бути. У його віршах з часом викристалізувалося все те, чим він не просто жив ... Дихав всі ті п'ять років, що провів у Росії. У революційній Росії.
Може, це і досить умовний епітет. Але за своїм духом Чак не просто поет. Він червоний пролетарський поет.
Докази?
Ну, по-перше, в 1935 році Олександр Чак - технічний редактор збірника «Латиські стрілки». А по-друге ... У 1937-39 рр. він пише одне зі своїх найбільш масштабних творів, за яке 2 січня 1940 йому присуджується премія Анни Брігадіере. Поему «осінення вічністю», головні герої якої - Червоні латиські стрілки.
І коли 16 грудня 1981 в Ризі, на розі вулиці Суворова і Артілеріяс, був відкритий пам'ятник поетові, роботи скульптора Луції Жургіной та архітектора Ольгерт Остенберг, це сприймалося цілком природно. Як належне, яке віддано людині, увічнили в своїх творах пам'ять про людей, які зробили все, що було в їхніх силах, для перемоги революції. Соціалістичної революції.
Дивно інше. Сьогодні в Ризі немає вулиці Суворова. Зате є вулиця Олександра Чака. Як? Як так вийшло, що поет, у творчості якого сильно проглядає не лише російський дух, а й революційне початок, виявився затребуваним і шанованим в суверенній Латвії?
Це не тільки дивовижна, але цікава, складна і велика тема, яка заслуговує окремої розмови. Тому про неї - трохи пізніше.
