Западенщина: що це? З особистого досвіду западенства

Часто люди вживають слова-визначення, не цілком розуміючи, що ці слова насправді означають. Запитай будь-якого, відповість: житель західних областей України. Ну добре, а чому тоді мешканці праворуч від річки відрізняються від жителів зліва від річки, жителі на Захід від купини відрізняються від жителів зліва від купини?

Стало бути, тільки вектором координат від річки і купини? Ні, так не працює: країна одна, громадянство одне, а мова іншої і менталітет інший.

Я могла б довго і нудно пояснювати, що історично западенці зовсім не належать до слов'ян, тому слов'янська гаплогруппа - це Р1а1, а Западенські гаплогруппа - це Р1b (що вказує на їх походження від кельтських народів), могла б пояснювати, що історично западенці жили під Річчю Посполитою і Габсбургами, і від того їх культурно-історичне коріння все-таки центрально-європейські , а не зліва від річки і купини, за якою жили власне українські слов'яни. Скажу просто, що западенці - інші. І ментальність у них інша - західницька.

Слов'янофіли і західники. Не проходили ми це в історії Російської імперії? Завдяки западенців за ментальністю Петру Першому і ЗАПАДЕНКО за ментальністю і походженням Катерині Великій стала Московія Російською імперією і європейською державою. Якби не їх западенство, залишилася б назавжди Московія азіатської Візантією зі своїми слов'янофілами. Якби Росія не управлялася династією западенців за походженням і ментальності - німцями Романовимі, не впливала б європеїзована Російська імперія на розвиток усього загальноєвропейського світу. Так що давайте дуже шанобливо поставимося до западенству в частині його західництва.

В українців Східної України в порівнянні з західними українцями ментальність більше втілилася в візантійщині і азіатщіне, в соборності і общинності, більш властивим територіально близьким їм російським людям. Січ - прямий тому доказ.

Я розповім на своєму особистому досвіді, чому западенці сприймаються не тільки росіянами, які проживають в Україні, а й самими українцями як інший, відмінний від слов'янських українців народ. Обмовлюся тільки, що буду я розповідати про самих західних западенців, тому саме там, на самому західному Заході України мені відкрилася Западенщина у всій її самобутності - вже пасткою гуцула-русина в Україні нікого немає.

Перше знайомство з Западенщина у мене відбулося в зовсім ніжному віці, в містечку, тоді ще називався Коломиєю. Мало чого можу розповісти про збройне протистояння радянізації, але пам'ятаю, що наш будинок, який наші солдати просто звільнили від місцевих жителів під зад коліном, охоронявся посилено. За батьком приїжджав «віліс» і ще два візкових мотоцикла з охороною. При мені й матері завжди знаходився ординарець батька. На перший поверх особняка мені було заборонено спускатися - там завжди юрмилася солдатня, смерділо чобітьми і мокрій собачої псиною. Мабуть, було небезпечно, мабуть, командування нервувала. У всякому разі, за тим уривчастих спогадів дитинства, я не пам'ятаю такої купчасто охорони, навіть коли ми жили на окупованих територіях Кенігсберга, Німеччини, Австрії. Самого містечка Коломия я взагалі не пам'ятаю - значить, територію гарнізону ми не покидали зовсім.

Другий період мого роману з Западенщина - роки моїх університетів в Закарпатті. Мені пощастило застати цей край ще в недостатньо іспаскуженном стані, щоб вважати його шматком радянської України. Порівняйте свої ж власні враження від затишного маленького Талліна шістдесятих - закордон, млин! Так само і мій маленький Ужгород: 80 тисяч осіб, кожен з яких говорить як мінімум на чотирьох мовах, чистота, сільські затемна наповнюють парним молоком виставлені біля порогів банки, спокійно вилучають денежку з-під чистого постілки на порозі. Затишні кав'ярні з неповторним чорною кавою в малесеньких чашечках, обалденние цукрарні з віденськими збитими вершками, приголомшливі ресторани, де не п'ють, а просто їдять. І люди, статечно гуляють по Корсо, головною вуличці міста. О так - це була візитна картка міста - ошатно і «поступово» гуляти по Корсо і кланятися зі знайомими. Закордон!

Але «рука Москви» все ж уже проглядала в Закарпатті шістдесятих: якщо десь брудно і бардак, значить там вже радянські. Якщо десь щось напаскуднічано, не сумнівайтеся, хто це зробив. Якщо десь місцевим людині важко дихати, значить, це щось є радянсько-москальська - начальство, організація, влада, військові: старші брати, одним словом.

Закарпатті років мого студентства все ще відчувало себе окупованим - і двадцяти років не минуло з його приєднання - люди ще ходили повз належних їм колись будинків, магазинів, дрібних бізнесів, шкіл. Не було жодної родини, у якій хтось б не був розстріляний, посаджений, висланий. Моїми однокурсниками були діти тих, кого репресували, вбивали або НЕ добили. Я була тією, чиї батьки вкрали цей край у Європи, де ці люди затишно і мирно жили, з тих, хто приніс смерть, страждання і приниження цьому народу. З цим мені потрібно було жити серед закарпатців.

Мій друг (не відразу, зрозуміло - їм навіть стояти поруч з нами, східняками, було западло) Пітер Ортутай, чию сім'ю іспотрошілі радянські комісари, в нашій університетській аспірантської спеціально відсунув важкий різьблений книжкова шафа, щоб показати мені напис «Тут був Вася зі Смоленська ». Це була шафа його діда - професора-богослова, замученого в Сибіру. А такий «Вася з Смоленська» був і є в кожної Западенські сім'ї. І людям Західної України було що нам згадати.

Російська мова насаджувався просто батогом. Місцеве, гуцульське оголошувалося нізкокультурним, ганебним, а головне, нелояльних. Дійшло до того, що мої гуцульські, румунські, польські, швабські та угорські однокурсники поступово переходили на російську мову - мову начальства.

Я спостерігала, як молодь намагається (не без впливу сімей, звичайно) правдою-неправдою виїхати в Чехословаччину або Угорщину після закінчення університету. Дівчатам вже підшукувалися женихи, а хлопцям нареченої в братських країнах, де радянізація була не такою задушливій. Це був єдиний спосіб залишити соціалістичний рай в ті невиїзні часи.

Надії старшого покоління, що російські коли-небудь підуть з Закарпаття, танули з роками, але тяга до більш вільного життя в країнах Східної Європи все ж не вщухала, що не умалялось і неприйняття всього радянського.

Ті западенці, які вийшли на Майдан і коштують до повного визволення України від радянщини - це вже діти й онуки моїх однокурсників. Але сталася дивна для моделі Западенщина річ, заради акцентації якої я і пишу цю статтю. Якщо дуже коротко, то трапилося ось що:

Западенці, по всій логіці подій що не визнавали себе частиною радянської України, що тяжіють хто до Польщі, хто до Чехії, хто до Угорщини-Румунії, якимось дивним чином відмовилися від сепаратистського світогляду і усвідомили саме себе саме українцями, і навіть більшою мірою українцями , ніж традиційні східні українці. Западенці не побігли відділятися кожен в свою історичну Європу. А вони пішли до Києва. І сталася кіевізація всій Україні завдяки пасіонарності самої західній її частині. А ось та суто лояльна частину Східної України, навпаки, якось випала з українізації нації і стала етнічно дрейфувати в бік російського слов'янства. І в мене навіть є прихований відповідь на питання «чому»: гени радянської васальної залежности у східняків старше, ніж у більш пручається до васальної залежности, історично довше жили у вільному західному світі західних українців.

Але для мене це великий подарунок, мені в радість. Якщо раніше мої горді западенці говорили, що вони не українці, а гуцули, то тепер саме вони говорять про себе: ми - українці, ми - за єдину Україну! Якби Майдану не було, то хоча б заради цього дивного явища становлення нації його слід було б придумати.

Тому:

Слава Україні.

Героям - слава.