«Епос про Гільгамеша»

«Епос про Гільгамеша», або поема «Про все видавшем» (# 353-a nagba imuru), - одне з найстаріших збережених літературних творів у світі, створене в XXII столітті до н. е. в Стародавньому Шумері. Судити про нього можна тільки за набагато більш пізнім списками з клинописної бібліотеки Ашшурбанапала, царя Ассірії, що належать до VII століття до н. е. Згідно з іншою версією - створювався протягом тисячі років.

»Не подобалось старшому богу Енліля, що людей на землі все більше і більше, що стають вони все розумнішими і сильнішими. Так, дивись, і богів пересилять. Зібрав він на верхньому піднебінні, в оселі праотця Ану, старших богів і схилив їх серця до жорстокого рішенням: влаштувати великий потоп і знищити всіх людей - і змусив усіх богів покластися в тому, що не відкриють вони цю страшну таємницю людям.

Лише добрий бог Еа був засмучений. Але як врятувати хоча б один рід, не порушуючи клятву? Він спустився на землю в місто Шуруппак, що лежить на березі Євфрату, і зашепотів очеретяної стіни людського житла:

- Хатина, хатина, стінка, стінка! Слухай, хатина, стінка, запам'ятай мої слова: «Шуруппакіец, рятуй свою душу, побудуй корабель, занур на нього весь свій рід і все живе».

У шелесті очерету почув господар хатини Утнапішті рада бога. І запитав:

- Але як поясню я все це народу і старцям?

- А ти скажи, що Енліль тебе ненавидить і ти вирішив спуститися до океану до владики Еа. Там багато риби, проллється дощ, і буде багаті жнива.

До заходу сонця п'ятого дня побудував Утнапішті за своїми кресленнями корабель. Навантажив його всім, що мав, підняв на борт всю сім'ю і рід свій, худобу степовій і звірина і всіх майстрів, які допомагали йому в роботі.

Настав день потопу. Глянув на погоду Утнапішті і злякався. З підстави небес встала чорна хмара. Бог грому гримів в її середині. Що було світлим, у пітьму звернулося. Південний вітер налетів, пригнав воду, вириваючи жердини гребель і затоплюючи гори. І здавалося, земля розкололася, як чаша.

Навіть боги налякалися потопу. Вони піднялися на верхню небо, скупчилися біля житла Ану. Губи у них пересохли від страху. Вони плакали і проклинали той день, коли піддалися умовлянням Енліля.

Лише на сьомий день заспокоїлося небо, затих ураган. Утнапішті відкрив віддушину і глянув на море. Тиша настала, а все людство перетворилося на глину. Плоскою, як дах, була поверхню води, і нікуди було причалити. Але ось повільно опадати стала вода, піднялася з моря гора Ніцар (Ніцір, Нізір). До неї і пристав Утнапішті. Шість днів простояв біля гори корабель Утнапішті. На сьомий він випустив голуба. Але повернувся голуб, не знайшовши суші. Потім випустив ластівку. І вона ні з чим повернулася. Тоді Утнапішті випустив ворона. Не повернувся ворон. Знайшов берег і став голосно каркати.

Утнапішті зрозумів, що врятований. Зійшов на берег. Поставив жертовник, кадив пахощі і приніс у жертву баранчика.

Боги зачули знайомі запахи, зраділи і злетілися до Утнапішті. Але богиня-матір, колись допомагала ліпити людей з глини, допустила до жертовним баранів всіх, крім Енліля. За те, що той, не подумавши гарненько, мало не позбавив землю людей, а богів - вірних слуг і годувальників.

І вирішили боги: коли людей буде ставати занадто багато, не робити потоп. Нехай людей зменшить краще лев або вовк, нехай частина з них помре від голоду чи мору.

А Утнапішті в подяку за порятунок роду людського, звірів і птахів нагородили безсмертям і поселили на відокремленому острові ».

**

Епос про Гільгамеша

«Епос про Гільгамеша», або поема «Про все видавшем» (# 353-a nagba imuru), - одне з найстаріших збережених літературних творів у світі, створене в XXII столітті до н. е. в Стародавньому Шумері. Судити про нього можна тільки за набагато більш пізнім списками з клинописної бібліотеки Ашшурбанапала, царя Ассірії, що належать до VII століття до н. е. Згідно з іншою версією - створювався протягом тисячі років.

Збереглися окремі шумерські пісні про Гільгамеша і Енкіду. У них один і той же противник - Хумбаба (Хувава), що охороняє священні кедри. За їх подвигами стежать боги, в шумерських піснях носять шумерські імена, в епосі про Гільгамеша - аккадские. Але в шумерських піснях відсутній сполучний стержень, знайдений аккадским поетом. Сила характеру аккадського Гільгамеша, велич його душі - не в зовнішніх проявах, а у відносинах з людиною Енкіду. Епос про Гільгамеша - це гімн про дружбу, яка не просто сприяє подоланню зовнішніх перешкод, але перетворює, облагороджує.

Також в епосі відображені багато поглядів філософії того часу на навколишній світ (елементи космогонії, історія про «Великий потоп» у пізній редакції), етику, місця і долі людини (пошуки безсмертя). Багато в чому поема близька відомих творів Гомера - Іліаді і Одіссеї.

Епос оповідає про напівбоги Гільгамеша, великого воїна і царя Урука. Сила його була настільки велика, що ніхто не міг противитись йому. У відповідь на скарги людей на буйства Гільгамеша, богиня Аруру створює Енкіду - людини, що живе серед звірів і як звір, що заважає людським мисливцям ловити здобич - спасителя звірів. За порадою батька один з мисливців йде в Урук і звертається за допомогою до Гильгамешу. Гільгамеш дає йому блудницю Шамхат. Блудниця спокусила Енкіду, і відвернулися від нього дикі звірі. Шамхат пропонує Енкіду піти в Урук, де живе могутній Гільгамеш, Енкіду вирішує битися з ним. Шамхат ж пропонує бути смиренніше і розповідає про віщі сни Гільгамеша, в яких боги пророкують йому появи сильного друга.

По дорозі в Урук Шамхат вчить Енкіду носити одяг, харчуватися хлібом і вживати алкоголь. Прийшовши в Урук, Енкіду перекриває вхід в шлюбний спокій, куди мав право входити тільки Гільгамеш. Жителі Урука визнають його своїм героєм. Схопилися герої в битві, але силою були рівні, і Гільгамеш повів його до своєї матері Нинсун, де вони братаються, але Енкіду плаче через те, що нема куди йому докласти свою силу. Гільгамеш пропонує йому піти в похід проти Хумбаби - хранителя кедрових лісів в Лівані, Енкіду намагається відмовити Гільгамеша, розповідаючи як небезпечний ліс Хумбаби і сам Хумбаба, якого боги наділили силою і хоробрістю, але Гільгамеш переконує Енкіду тим, що життя людини і так коротке, і краще померти як герой, про якого пам'ятатимуть у віках, ніж в безвісті. Старійшини Урука теж намагаються відмовити його, але потім благословляють і просять Енкіду берегти царя. Перед походом вони відвідують царицю Нинсун, яка теж турбується за сина і приносить жертву богу Шамашу.

По дорозі до Кедрова лісі Гильгамешу сняться сни, які Енкіду трактує як передбачення перемоги над Хумбабой, але в підсумку вони звертаються до бога Шамашу за настановою і він велить їм негайно напасти на Хумбабу, поки він надів тільки одне з семи жахливих шат. Герої побоюються входити в ліс, але Гільгамеш підбадьорює Енкіду, і вони входять у володіння Хумбаби і починають рубати кедри, поява Хумбаби лякає їх, але підтримка Шамаша змушує друзів напасти на охоронця лісу і вбити його і сім його шат-променів.

Богиня Іштар пропонує Гильгамешу стати її чоловіком, але він відмовляє, говорячи, що мужів було в неї багато, а тепер все або вбиті, або зачаровані. Озлоблена Іштар просить Ану створити бика, здатного вбити героя, але Гільгамеш і Енкіду злагодженими діями перемагають бика. Енкіду сниться сон про те, що боги Ану і Енліль хочуть убити його, хоча Шамаш заступається за нього. Гільгамеш хоче звернутися з молитвою до Енліля, але Енкіду відмовляє його, а сам звертається до Шамашу, проклинаючи мисливця і блудницю Шамхат, проте Шамаш вказує Енкіду на те, що дала йому Шамхат, і він скасовує своє прокляття, замінюючи його благословінням.

Енкіду хворіє і незабаром помирає. Гільгамеш засмучується і наказує зробити статую брата. Гільгамеш йде в пустелю, в мандрівку, усвідомивши свою смертність після смерті друга, він лякається смерті. Подорожуючи, він доходить до краю світу, де зустрічає людину-скорпіона і розповідає йому про свою печалі і про те, що хоче знайти Утнапішті, єдиної людини, що отримав безсмертя (за деякими джерелами - предок Гільгамеша), і розпитати його про життя і смерть. Людина-скорпіон каже, що шлях у країну Дильмун, куди боги поселили Утнапішті, що лежить через довгу печеру, страшний і людьми зовсім не хоженое - тільки боги ходять цим шляхом. Гільгамеш не лякається, і людина-скорпіон благословляє його.

Гільгамеш з першого разу не подужав важкий шлях - боявся, і повернувся, з другої спроби він пройшов печеру і опинився в прекрасному саду з дорогоцінних кам'яних дерев. Там зустрічає він господиню богів Сидурі, яка, злякавшись, закривається від нього в будинку, і спочатку не вірить, що він Гільгамеш, так як він брудний і худий, йому доводиться розповісти свою історію. Вона намагається переконати його, що безсмертя не положено людині - не варто витрачати час на пошуки - краще радіти життю, але Гільгамеш запитує її, як знайти Утнапішті, вона каже, що, крім Шамаша, ніхто не може переправитися, і тільки Уршанабі, корабельник Утнапішті , у якого в лісі ідоли, може допомогти.

Уршанабі допомагає Гільгамеш дістатися до Утнапішті. Гільгамеш розповідає йому про своє горе і питає, як Утнапішті вдалося стати рівним богам. Утнапішті розповідає історію про потоп, в якому вижив тільки він, і боги прийняли його до себе, але для Гільгамеша богів на рада не зібрати. Утнапішті говорить Гильгамешу, що є на дні океану квітка, що дає вічну молодість, той здобуває його і вирішує спочатку випробувати його на старцах Урука. Але по дорозі назад змія викрадає квітку і Гільгамеш повертається ні з чим.

У деяких інтерпретаціях також присутній продовження в якому Гільгамеш зустрічається зі своїм братом Енкіду що вийшов з загробного світу і оповідає про тяжкий бутті у світі мертвих (для древніх Шумерів властиво досить похмуре уявлення про посмертне існування, на відміну, наприклад від єгиптян). Після чого Гільгамеш упокорюється з долею смертного.

**