Який керамікою пишається Ростов Великий?
У Нестеровської «Повісті временних літ» літо 6370-е від створення світу, тобто 862 рік послепетровского літочислення, відзначено згадкою міста Ростова як давним-давно існуючого. З року 1137, коли княжив Юрій Долгорукий, Ростов носить титул Великий і відіграє особливу роль в церковній історії.
Тут в 991 році був поставлений самий перший храм у північно-східній Русі - церква Успіння Богородиці з дубової деревини. Ростовські ієрархи були найбільш впливовими церковними владиками. Тут знаходилася архієрейська резиденція, нині відома як Ростовський кремль.
У кремлі на площі Успенського собору є майстерня. У неї дуже приємно заходити. На полицях стоять неабиякі твори гончарного мистецтва, тут же майстри допрацьовують глиняні заготовки, щоб до моменту приміщення в піч вони були бездоганно гладкими, і охоче відповідають на запитання. Ми попросили, і нам дозволили попрацювати поруч із майстрами. Глина в перші миті трохи не слухалася, але вправність прийшла досить швидко. Тепер можна про кілька горщиків думати, що вони з моїх рук пішли в світ нести радість людям.
Кераміка тут унікальна - чернолощёная, схожа на чавун. Така зустрічалася в дяківської культури III-го століття. У XVII столітті була поширена досить широко, але в Ростові Великому мореного або томлёние вироби були особливої якості, за що потрапили до зібрання Російського музею, в той час музею Олександра Третього.
Щоб отримати насичений чорний колір з синюватим відливом, вироби обпалювали, а потім добу охолоджували в печі з березовими полінця, які без доступу повітря починали сильно чадити. Жерло печі замуровували, трубу перекривали, і світлі горщики поступово набували свій особливий колір. Чорний виглядав сам по собі виразно і елегантно, а лощіння надавало йому високо цінується металевий блиск.
Мабуть, березу використовували не завжди, в описі процесу згадувалися не тільки соснові «смоляки», а й ганчір'я, гній, папороть, від яких йшов густий дим. Посуд виходила міцна і водостійка. Найбільша кількість такого посуду виготовлялося до єврейського свята Песах, або Пейсах. Для чернолощёних виробів брали готове глиняне тісто, витягали його на ручних або ножних гончарних колах, полірували ще сире дерев'яної цикль, після випалу знову лощили ложкою або циклею до появи блиску, потім млоїли без доступу кисню при температурі 800-900 градусів.
Це не окислювальний випал, при якому виходить червона і біла посуд, а відновлювальний. Залізо відновлюється з його оксидів: Fе2O3+ ЗСО = 2Fе + ЗСО2 + 32 кДж / моль. А може бути, виходить закис, окалина Fе3Про4, вона чорного кольору.
Для лощеной кераміки не потрібно ні глазур (а вона дорога), ні другий випал. Міцність різко зростає. Виріб виглядає одночасно і древнім, і суперсучасним.
На відміну від техніки Букера з нерівномірним розподілом матово-чорного кольору, чернолощёние вироби пофарбовані рівномірно. У них металевий блиск і металевий дзвін. Мені не відомо інше місце в Росії, крім Ростовського кремля, де б робили справжню чернолощёную кераміку. Глечики, горщики, свічники, пивні кухлі, окарини й дотепні іграшки з Ростова Великого можуть бути відмінним подарунком в силу своєї унікальності.
Козяче молоко в ростовському Глечик по десять днів; не скисає. Козу за це дякувати, кераміку або холодильник - не знаю.
