Страшні нам 7 смертних гріхів? Частина 1

Перелік смертних гріхів з'явився вперше в кінці 4 століття, а в 13 столітті «князь філософів» теолог Фома Аквінський ввів в ужиток список, що існує і понині, і складається з семи смертних гріхів, розташованих у такому порядку: Гординя, Жадібність, Заздрість, Гнів, Блуд, ненажерливість, Зневіра. У всіх ортодоксальних (тобто неухильно дотримуються традиційних поглядів) релігіях різними словами і в різному порядку тлумачаться варіанти цих же самих гріховних дій і помислів людини. У стародавніх релігіях теж так чи інакше засуджувалися ці гріхи, за винятком, може бути, гріха Блуда. І у фольклорі майже всіх народів світу ця сімка завжди піддавалася осуду або осміянню.

Отже, осуд цих гріхів відноситься не стільки до релігійної, скільки до загальнолюдської моралі. Причому настільки давньою, що її виникнення губиться в часі, коли людина не мала права бути індивідуумом, а був тільки цеглинкою в структурі своєї громади. Його життя підпорядковувалася різним табу. Від проходження цим заборонам залежало життя і його самого, і його роду. Однак людське суспільство змінилося. Так чи небезпечно людині нехтувати давніми табу тепер?

Так от, сім смертних гріхів - найстрашніші, вони призводять душу до смерті. А душа - це найцінніше, що у нас є. Душа в християнському розумінні нематеріальна, але здатна мислити, відчувати і вільно діяти. У понятті філософів - це все спонукання розуму, тобто розум у чистому вигляді. Поняття психологів про душу ще більш вузьке: душа - це сукупні психічні явища, в тому числі почуття і прагнення людини-душа нерозумна, вона - носій несвідомого. Погодьтеся, наскільки привабливіше виглядає релігійне уявлення про душу як про безмежне почуття розумі, що володіє свободою вибору, до того ж з можливістю безсмертя.

Але на шляху до безсмертя душі (або до просвітління розуму, або до психічному здоров'ю?) Постає перешкода у вигляді цих самих семи смертних гріхів - дуже побутові і звичні нам прояви, які ми зустрічаємо щодня в собі і в людях. Начебто нічого особливого, але, як помітили ще древні, перейшовши через якийсь фатальний поріг у зловживанні гріхом, людина втрачає душу і перетворюється на «рослину» (якщо подобається - в «зомбі»).

Людина, схильна Гордині, приписує свій успіх і достаток тільки собі самому, своїм винятковим якостям. Він спілкується лише з тими, кого вважає рівними собі, ні в що не ставлячи інших. Наприклад, наворочений джип не поступиться дорогу «Жигулям», бо водій вважає себе крутішим крутого. Але Гординя і зарозумілість непомітно призводять до відчуження від решти світу. Якщо ж людина втратить основу своєї Гордині (наприклад, розориться), їм тут же заволодіють Гнів - злість на кривдників, Заздрість - до свого колишнього оточення і Зневіра - спустошеність і апатія від невміння пристосуватися до свого нового якістю бідняка. Гординя сковує розум і має в основі ретельно прихований комплекс неповноцінності. А душа? Душа і Гординя з великими труднощами уживаються разом.

Жадібність, жадібність, бажання підгребти під себе побільше ожорсточують людини. Жадібність змушує йти по головах інших: подивіться на жвавих кар'єристів, на ставків, на ріелтерів, страховиків, часто нехтують совістю. Крім того, розбагатів людина починає побоюватися людей і нікому не довіряти. Жадібність - основа більшості злочинів. Вона змушує розум, не рахуючись ні з чим, йти до однієї вузької мети, а призводить до неврозів і самоізоляції. Душа під впливом Жадібності зменшується пропорційно зростанню багатства. Реалізована Жадібність породжує Гординю у самої людини і Заздрість і Гнів, спрямовані на нього, - в інших.

Заздрість - Почуття повсякденне і нелогічне. «Чому мене обійшли і не притулили до газової труби?» - Запитує старше покоління. Слово «олігарх» стало майже лайливим. Багато переповнені ненавистю до «багатеньких», зараховуючи до них всіх, хто живе краще них. У народі побутує стійка думка: у кого є гроші - той злодій. Заздрість - це, як правило, реакція на чужу Гординю та породження власної нереалізованої Жадібності. Заздрість призводить у результаті до ще одного гріха Зневіра - до свідомого відсторонення себе від справ за принципом: «Я все одно не розбагатію, так навіщо старатися». Заздрість не дає розвиватися розуму, збуджує самі низинні думки і дії і відмовляє душі в свободі вибору, йдучи по п'ятах за предметом жадання.