"Цінний я людина?"

У якийсь період життя (у кожного він свій) людина робить для себе глобальний вибір, що визначає те, як складеться його життя надалі. Ми говоримо про вибір «мати» або «бути». Не будемо детально розбирати кожне з цих понять - навряд чи хтось зараз зможе зробити це краще, ніж вже зробив Еріх Фромм у своїй однойменній роботі (1976р). Ми ж хочемо лише коротко поговорити про це з точки зору практики.

У книгах і статтях з психології та філософії присутні такі поняття, як «тут і зараз», і «мати чи бути». Але в силу різних обставин часто виникає не зовсім правильне або не повне розуміння цих понять. Це відбувається, в тому числі й тому, що, на жаль, не всі, хто використовує їх у своїй роботі, прагне допомогти людям розібратися в їх істинному значенні. Часто цьому просто не приділяється належної уваги.

Наведу приклад. Людина чує (або читає), що принцип «мати» поширюється не тільки на речі, а й на людей - на друзів, близьких, коханих, дітей ... Потім людині пропонується відмовитися від принципу «мати» і почати жити за принципом «бути ». Але якщо при цьому не пояснити реальної суті і не розповісти, як саме здійснити цей перехід, то у людей, природно, виникають сумніви. Виникає просте питання: «І що ж робити? Невже мені потрібно відмовитися від близьких людей? Або перестати їх любити? Піклуватися ... »

Тим, хто цікавиться цим питанням, слід задуматися і зрозуміти, що жити в сучасному суспільстві західного типу нічого не маючи просто не можливо. Людині в будь-якому випадку потрібно щось є, щось на себе надягати, десь і з кимось жити ... Тому волею-неволею людина виявляється змушений мати якусь кількість «всього».

Для ілюстрації принципу «бути» часто наводять як приклад життя ченців буддистів. Мовляв, вони ж можуть !? Так, можуть. Але тут слід зауважити, що кожен не може стати ченцем - на світі просто немає стільки монастирів. Або накажете переробити в монастир весь світ? І взагалі, хіба можна порівнювати буддистський монастир і, наприклад, Париж? Або порівнювати живуть у них людей ... Погодьтеся, що це абсурд. Загалом ми хочемо сказати, що вимагати від людини дотримання будь-якого принципу не пояснюючи його, - це просто не правильно.

Однак, це зовсім не означає, що живучи в сучасному суспільстві не можливо використовувати сам принцип «бути». Реальна суть даного питання полягає в тому, що з «бути» і «мати» людина вибирає для себе головне, першорядне. Сам по собі принцип «бути» не виключає володіння чим-небудь. Справа в тому, що людина, що живе за принципом «бути», головним для себе вибирає те, хто він є, яким він є, що він собою являє, а не те, чим він володіє. Живучи, така людина намагається відчувати життя, відчувати її і себе в цьому житті в кожен момент часу, в кожну мить, кожну секунду. Звичайно, у нього є речі, але при цьому їх наявність не грає чільну роль. Така людина не стане вимірювати свої переваги і гідності інших людей тим, що вони мають, який власністю володіють. Втрата будь-якої матеріальної цінності (не залежно від її вартості) може бути неприємною подією, може роздосадувати, засмутити, навіть розлютити, але це ніколи не стане ТРАГЕДІЄЮ! Життя не закінчується втратою речей, не втрачає сенсу через втрати матеріальних цінностей.

На відміну від цього, людина, що живе за принципом «мати» і себе і інших оцінює тільки з позиції того, якою сумою матеріальних благ вони володіють. Тобто, який одяг, яка машина, яка квартира. Для нього важливіше оболонка, ніж внутрішній зміст.

На жаль, сьогодні дуже велике кількість тих, хто замість того, щоб вчити людей розвиватися, рости і досягати реальних успіхів, вчать, як «справляти враження» успішної людини. Як випливає одягатися, як себе вести, що і як говорити, щоб ЗДАВАТИСЯ успішним - ось тема десятків тренінгів та багатьох сотень книг.

Принцип «бути» набагато глибше, ніж принцип «мати», але при цьому він не означає необхідність відмови від рідних і близьких і перехід на відокремлений аскетичний спосіб життя у віддаленій печері. Ні. Для того, щоб БУТИ, не обов'язково бути монахом. Можна бути закоханим, і БУТИ їм, або бути лицарем, але БУТИ їм кожну хвилину в будь-якій ситуації і всієї глибиною своєї істоти відчувати і сприймати себе саме лицарем. Так, можна бути лицарем і бути закоханим, але неможливо бути Мерседесом, або норковій шубою, як неможливо бути віллою або діамантовим кільцем. Принцип «бути» - це бути здоровим, бути щасливим, або, на жаль, бути нещасним. Але БУТИ!

Якщо задуматися, то ті, хто живе за принципом «мати» не дивлячись на зовнішній шик і лоск, набагато більш уразливі, ніж ті, хто живе за принципом «бути». Якщо у людини, яка себе та оточуючих міряє міркою наявності матеріальних благ, то позбувшись цих благ, він перетворюється на порожнє місце. Пам'ятайте відому притчу про Насреддіна і Тимура:

«Одного разу Тимур взяв Моллу Насреддіна з собою в лазню. На Тімура був дорогий банний фартух. Вони милися і розмовляли про різні справи. Нарешті, Тимур запитав:

- Молла, яка я людина - цінний чи ні?

Молла, трохи подумавши, відповів;

- Ціна тобі - десять туманів.

- Що ти кажеш! - Заперечив Тимур - Один мій фартух коштує десять туманів.

- Про це фартусі я і кажу! »

Наталія Тутакіна