Бути чи мати?

Ми часто не помічаємо, як ставимо себе в стороні від свого життя. Ми стаємо сторонніми спостерігачами свого власного життя і критиками щодо інших. У нас є бажання, але вони не реалізуються. І чим більше ми нарікаємо про свої невдачі і помилки, тим більше від нас віддаляється такий бажаний результат.

Як ми це робимо?

Я пропоную вам звернути увагу на те, як ми говоримо. Ще Хайдеггер сказав, що «мова-дім буття», і що мова робить очевидним те, про що «мова». Тобто так як ми говоримо, так і живемо. Мова містить в собі набагато більше інформації, ніж ми зазвичай можемо помітити і почути. Саме звертаючись до своєї мови, в тому, як ми оформляємо в слова свої бажання, ми можемо виявити можливості для творчого розвитку.

В останні кілька століть смислове значення понять «буття» і «володіння» зазнало деяких змін: для їх позначення стали використовувати частіше іменники, і рідше - дієслова. Дієслово, як ви знаєте, позначає дію або процес, наприклад: я існую, я люблю, я бажаю, і т. Д.

Порівняйте і відчуйте різницю у виразах:

«У мене проблема, у мене безсоння .. Я маю прекрасний будинок, чудесних дітей, у мене щасливий шлюб, але я не можу позбутися занепокоєння». (Немає дії, немає дінамікі- звідси страх, що це не можна змінити).

І інше: «Я стурбований, я не можу заснути, хоча я живу в прекрасному будинку з чудовими дітьми, і я щасливий у шлюбі». (Тут є дія-і як усяка дія, воно минуще, а значить, не так жахливо).

Еріх Фромм: «Володіння і буття-це два основних способи існування людини і переважання одного з них визначає відмінності в індивідуальних характерах людей і типах соціального характеру ... Під буттям я розумію такої спосіб життя, при якому людина і не має нічого, і не бажає мати що-небудь, але щасливий тим, що продуктивно використовує свої здібності і відчуває себе в єднанні з усім світом ».

Слово «мати» у багатьох мовах відсутня. Так в давньоєврейською поняття «я маю» передається непрямої конструкцією «це відноситься до мене». Форма «я маю» набула поширення в період розвитку приватної власності, причому, у суспільствах, де власністю володіють з метою її використання, т. Е. Вона має утилітарне використання.

«Бути» - це реальність існування того, хто або що є-воно констатує факт його достовірності та істинності. Твердження, що хтось чи щось є, відноситься до сутності особи або речі, а не до його або її видимості.

Слід розрізняти дві форми буття як способу існування: одна з них є протилежністю володіння і означає життєлюбність і справжню причетність до существующему- інша-протилежність видимості, вона відноситься до істинної природи, істинної реальності особистості або речі на відміну від оманливої видимості.

Яка різниця між володінням знаннями і знанням?

Володіти знанням означає придбання та збереження наявних знань-знання ж функціонально, воно бере участь в процесі продуктивного мислення. Знати-значить проникнути за зовнішню оболонку явища до самих його коренів, а отже, і причин- знати - означає «бачити» дійсність такою, яка вона є, без жодних прикрас. Знати не означає володіти істіной- це означає проникати за поверхню явища і, зберігаючи здатність критично до нього ставитися, прагнути активно наближатися до істини. Оптимальне знання за принципом буття - це знати глибше, а за принципом володіння - мати більше знань.

Мати віру або вірити?

Віра Богу-принцип буття, віра в Бога-принцип володіння.

Віра за принципом володіння - це оволодіння певним відповіддю, не потребують ні в яких раціональних доказах. Відповідь цей складається з створених іншими людьми формулювань, які людина приймає в силу того, що він цим «іншим» підпорядковується. При установці на володіння Бог ставати таким собі ідолом. Ідол - це створене нами самими річ, на яку ми проектуємо свою власну силу, збіднюючи при цьому самих себе.

Віра за принципом буття - це насамперед внутрішня орієнтація, установка людини. Він може вірити самому собі, іншим людям, вірити Богу.

Ми часто говоримо: «я хочу мати те-то, я хочу купити це», не замислюючись про те, для чого нам це треба, як ми це будемо використовувати і що ми будемо з цим робити, чи готові ми приділяти цьому стільки уваги, як воно того вимагає. І тоді наше життя наповнюється безліччю непотрібних речей. Теж саме відбувається і з відносинами між людьми: ми прагнемо ближче зійтися з кимось, хто здається нам більш процвітаючим або більш інтелектуальним або ще з якихось параметрах. Найчастіше, познайомившись ближче, ми відчуваємо розчарування. Ми не розуміємо, навіщо ми витрачаємо час свого життя і енергію на зустрічі і розмови, які нам нічого не дають і ніяк не змінюють наше життя. Ще страшніше, коли хтось вирішує, «завести» дитини, тому що «він такий гарненький, такий гарненький буде». При цьому абсолютно не беруть до виду, що дитина-це турбота, турбота і турбота. З ним можна бути щасливим, а можна його лише мати. І тоді приходить розчарування, і життя перетворюється на суцільну проблему.

Зовсім інакше йде справа, коли ми говоримо собі «я хочу бути кимось»

Згадайте фільм «Доживемо до понеділка». Як сміялися над дівчинкою, яка написала в творі про те, що вона хоче бути мамою.

Я пропоную вам відчути ту різницю, яка є між виразами «Я хочу мати дітей» та «Я хочу бути мамою (татом)».

Вираз «бути» має на увазі дію, т. Е. Рух, зміни. Коли ми говоримо собі: «я хочу бути», то за цим виразом стоїть багато питань, на які треба відповідати: що треба робити, як треба робити, коли робити, а коли почекати, і т. Д. Виникає ціла програма дій. Причому, ми не напружуємо болісно свою свідомість для того, щоб її придумати: вона приходить до нас, як готове знання. Залишається тільки слідувати цій програмі.

Коли ж ми говоримо собі: «я хочу мати», то маємо на увазі щось конкретне, свершённое, закінчене, якийсь готовий результат. При цьому, ми хочемо мати все, що бачимо, і нам доводиться вибирати. Але наша свідомість влаштовано таким чином, що воно не розрізняє об'єктивного і суб'єктивного, минулого і майбутнього: це прерогатива самосвідомості. Ми вже маємо в нашому внутрішньому світі все, що потрапляє в поле зору і слуху одночасно в минулому, в настоящём і в майбутньому.

Тому коли ми говоримо, «я хочу мати щастя, любов, будинок, сім'ю, роботу і т. Д.», То ми не уявляємо собі чіткого образу того, чого хочемо. Більш того, у свідомості підспудно мається на увазі, що все це з'явиться якимсь дивним чином саме собою.

Коли я кажу: я можу бути щасливою, я люблю, я господиня свого будинку, я створюю свою сім'ю, я творю свою справу, то я вже маю все це, і справа лише в тому, як я можу розвиватися в цих напрямках і як удосконалювати засоби і способи для цього розвитку.

Ось приклад різного ставлення до дійсності у творах поетів:

З позиції МАТИ:

Теннісот-англ. поет Х1Х століття

Зрослий серед руїн квітка,

Тебе з тріщин стародавніх витягаю,

Ти переді мною весь-ось корінь,

Стеблинка, тут на моїй долоні.

Ти малий, квітка, але якщо б я зрозумів,

Що є твій корінь, стеблинка,

І в чому вся суть твоя, квітка,

Тоді я Бога суть і людини суть пізнав би.

З позиції СПОСТЕРІГАЧА: