Псування, як культуральний і медичний феномен.

Для початку процитую широко публікуються в Інтернеті «ознаки псування»:

»Псування, наведена на людину:

-якщо у жінки на обличчі пігментні плями, а аналізи хороші

-якщо жінка не може завагітніти, а з медичної точки зору все гаразд

-якщо у молодої сильної жінки немає менструації, постійні затримки або дуже мізерні виділення

-якщо без причин ви швидко худнете (сохне) або повнієте (розносить)

-якщо дівчина зустрічається з хлопцями, але не може вийти заміж

-якщо лікарі ставлять різні діагнози, але результатів лікування немає

-якщо вам не подобається дивитися на себе в дзеркало

-якщо один зіницю більше іншого або зіниці бігають

-якщо у вас тривалий занепад сил, немає бажання рухатися, працювати і взагалі жити

; »Чорна смуга» в житті

-якщо в будинку багато тарганів або мурашок, а у сусідів немає

-під час відпочинку або сну до вас приходять нечисті

-вас не люблять домашні тварини. »

--Яка, однак, вільне трактування такого Транскультуральний поняття, як «псування». І це лише мала частина «ознак» які бажають знайти у довірливого людини- «потомствені цілителі» і «ясновидці». У числі прочіх- «ознаки псування» на машині, квартирі, заміському будинку, бізнесі, швейцарському банку, нафтовій вишці, золотій копальні і т.д.

Тим часом, етнографи дають абсолютно конкретний опис «псування» - що це за феномен, які його причини, прояви та способи протидії. Немає потреби винаходити «тисячі обрядів і методів вищої вівтарної магії» - народ вже всі «винайшов» і випробував на собі.

«З найдавніших часів люди вірили, що в людини може вселитися біс. Такий нещасний ніби роздвоюється: каже щось від себе, то від імені живе в ньому біса, або ж з ним трапляються напади, під час яких він кричить по-звірячому, свариться, богохульствує. На Русі й у східній Білорусії таких біснуватих називали клікуші, і найчастіше це були жінки, причому вважалося, що кликуши не виносять християнських символів, не можуть підійти до причастя.

... Назва хвороби крикливство, клікота, кликушах, клікотная хвороба пішли від того, що хворий під час нападу «кличе» різними голосами, «вигукує» ім'я зіпсував його людини. Якщо це жінка-то вона кликушах, клікотніца, ікотніца- якщо чоловік-то міряк. Крикунів називають ще грець, в них грає біс, а на Російському Півночі хвороба може називатися гикавка, гикавка, оскільки припадок часто починається сильної гикавкою.

...Злий дух, його називають іковка, соловейко, гикавка, зазвичай проникає в людини через рот. Після вигнання з людини або після його смертізлой дух може до сорока днів жити поза людського тіла, сидячи на колі або паркані і доглядаючи собі нову жертву. Часто він показується у вигляді дрібного тварини чи комахи: щури, миші, горобця, жаби, мухи.

...Чаклун, вміє насилати крикливство, називається ікотнік, про нього кажуть, що він може «насадити гикавку», причому як на якийсь термін, так і на все життя (відразу напрошуються паралелі з «кодуванням від алкоголізму»). Чаклун може передати порчу через який-небудь невеликий предмет або комаха (муху, жука) - людина, випадково проковтнув комаха з питвом або їжею, стає кликушей.

... Клікуші в безпам'ятстві б'ється об землю, регоче, кричить на різні голоси, наслідуючи криків тварин: гавкає, кудкудакає, ірже, нявкає, викрикує ім'я того, хто її зіпсував, називаючи його «батьком», «батюшкою», або «матінкою», якщо зіпсувала жінка. Злий дух, який сидить у клікуші, говорить про себе в чоловічому роді, навіть якщо кликушах-жінка, іноді-в третій особі («ікоточка відповідає» замість «я відповідаю»), повідомляє своє ім'я й походження: «Я-Сазон-потопельник, я хочу погуляти в тобі », а також ім'я того, хто його наслав і на який час. Зазвичай біс проявляє себе під час читання Євангелія, молитов, причастя. У цей час він починає кричати: «Пора мені вийти з неї, чи довго мені тут сидіти», «Піду, вийду, вийду! Ти мене задушила, просфорами задавила, ладаном, стара, заморила! »

... Ось сучасна запис розмови етнографа з жінкою, в якої «сидить гикавка». У розмові беруть участь етнограф, господиня-ікотніца і її гикавка:

«У суботу в баню сходила, тут і почалося! Як вмираю. З лазні прийшла-нічого не пила, не їла. Мені рота розтискали, лили в рот з ікони воду. Після цього я заухала. Заухала гикавка, ухала цілий рік. Рік не працювала, була, як вугілля, чорна. Лікарі не стали визнавати цю мою хворобу. До старих бабів возили-куди попало. Воду дадуть-пила, а що шепотіли, я не знаю. Як заухав-на все село. Тоді не говорила-тільки ухала. Говорити стала років вісім-що хоче, те й скаже. До лікаря їздила, його НЕ пригостила, от і зробив це. Він приїхав, наговорив. І зараз гикавка гупає, матюкається, що потрапило говорить. Коли їжджу-осторонь сиджу, незручно перед народом.

Етнограф: Скільки Вам років?

--Гикавка: Їй? Шістдесят один-ікоточка відповідає. Їй поставте на вигляд, щоб вона все життя на дорозі була.

Етнограф: Хто?

--Гикавка: Так Ганна Іванівна.

Етнограф: Ну, ми гикавку випустимо на дорогу краще або ось туди-в магнітофон заженемо.

Гикавка: Ну, ікоточка, ось тебе і окастріровалі. Ой, ікоточку приберуть.

Етнограф: Так, і добре буде.

Гикавка: Вона заважати не буде, мішатися.

Господиня: Я живу-все одно що мучуся ... »

... Під час припадків кликушах виявляє таку силу, що кілька чоловіків не в змозі її втримати. Вона відчуває незрозумілий біль у всьому тілі, слабкість, нудоту, відразу до їжі або, навпаки, хвороблива пристрасть до певних видів їжі, яку необхідно задовольнити, щоб «задобрити» біса.

...Кликушах володіє ясновидінням, здатністю передбачати майбутнє. Щоб дізнатися у неї що-небудь, потрібно назвати ім'я того демона, який в ній сидить, після чого кликушах починає битися, кричати, а потім падає замертво. Вважається, що в цей час біс нишпорить по світу, шукаючи необхідні відомості, після чого повертається в тіло кликуши і починає розповідати.

...Вилікувати клікуші-значить вигнати з неї нечистий дух, що посильно лише небагатьом знахарів і священикам. Важливо дізнатися ім'я чаклуна, який зіпсував клікуші. Якщо вона сама не «викліківает» його ім'я, про це її питають через розчинені двері сторонні жінки, надівши на клікуші хомут і підвівши до порогу, огорнувши її церковним канатом, повісивши їй на груди замок з ключем. Під час припадку накривають хвору пасхальної скатертиною, поять водою, освяченою на Богоявлення або квасом, приготованим за один день, беруть клікуші за мізинець лівої руки і читають недільну і Богородичну молитви, курять ладаном з трьох сторін, залишаючи вільним прохід до дверей, щоб витравити назовні що знаходиться в хворий біса, надягають на неї хомут з пітною коні, б'ють по ньому батогом і кажуть: «хльостаю, хльостаю-біса вихлещу». »

Ось саме описаний вище феномен і слід називать- «псуванням».

З лікарської точки зору, ці описи відповідають діссоціатівним (конверсійним) розладів, до яких відносяться:

--діссоціатівная амнезія;

--діссоціатівная фуга;

--дисоціативний ступор;

--дисоціативний транс і стан одержимості;

--діссоціатівние розлади рухів;

--діссоціатівная анестезія і втрата чутливості;

--синдром Ганзера;

--розлад множинної особистості.

Раніше, ці хвороби називали «істеричними», після чого міцно встановилася асоціація-кликушах, значить «істеричка».

Насправді, ця людина переніс гостру психічну травму, яка диссоциированного (розщепити) особистість людини, сформувавши автономну субособистість хворого-«біса».

Т.ч., поняття «Псування» являє собою психопатологический феномен, нічого спільного (крім назви) не має зі страшилками "про чорну руку» і дитячими казками, за допомогою яких ділки «від магії» намагаються регресувати свідомість довірливу людину на язичницький рівень мислення і сприйняття.

Використана література:

1. Левкиевская Е. «Міфи російського народу», 2003.

2. Психічні розлади та розлади поведінки (F00 - F99), (Клас 5 МКБ-10, адаптований для використання в Р.Ф.) / Під загальною редакцією Казаковцева Б.А., Голланда В.Б., 2003

3. Тарабрина Н.В. Психологія посттравматичного стресу: Теорія і практика., 2009.