Дурість як есенція людської натури?

«У світі дві речі нескінченні: всесвіт і людська дурість. Втім, щодо всесвіту я не впевнений ». А. Ейнштейн. Втім, думаю, що і великий Альберт Ейнштейн помилявся чи був надмірно оптимістичний, коли лише невпевнено припускав, що людська дурість може бути нескінченна, як всесвіт, так як масштаби людської дурниці не насмілювалися припускати навіть найсміливіші уми, наділені незвичайним розумом, то і справа її применшуючи.

Чи був розумний з нашої точки зору троглодіт кам'яного віку, з дубиною напереваги і шкурою мамонта замість одягу? Чи будемо ми здаватися розумними своїм нащадкам, років через тисячу, подорожуючими куди-небудь в сузір'я Гончих Псів на своєму міжгалактичному космоліт, якщо, звичайно, наша нескінченна дурість дозволить нам все-таки не стерти один одного остаточно з лиця Землі за допомогою атома?

Незважаючи на свою егоцентричну самовпевненість і чванливість, з усіх живих видів, наділених розумової здатністю і здатністю до інтелектуального розвитку, розумовий стартовий капітал, людина в своїй більшості - саме дурно Навчальні, стагнантное і майже не здатне зрушити з мертвої точки тварина, схильне раз за разом повторювати все ті ж помилки, які повторювали незліченні покоління його предків, тільки і роблячи, що втілюючи їх у нові, поверхневі, часто абсолютно даремні форми, які воно чомусь приймає за справжнісіньке розвиток.

Майже всі винаходи, якими так пишається людство, від колеса до літака, були зроблені не завдяки розумовим потенціалом людини, а йому всупереч, і завдяки приголомшливим помилок, самої Дурниці і Випадковості, у вигляді незліченних повторень і жертв своїх побратимів.

Наприклад, приказка «Все геніальне - просто» говорить не на користь генія людського інтелекту, а навпаки, служить вердиктом його безмежної дурості і неуважності: людина просто нездатний бачити найпростіші речі, вчитися у природи і витягати з неї користь, не руйнуючи все навколо і самого себе. Колесо, у вигляді чи валуна, що котиться з гори, на чиє винахід у людини пішло сто вісімдесят тисяч років, чи літак, у вигляді легкоперих і полокостних птахів, на чию вигадку пішло двісті тисяч років - це зовсім не гімн людському генію, а швидше гімн його нездатності помічати і аналізувати, його безмежного самозамилування.

Які ж самі очевидні ознаки дурниці?

Ознака 1: спроба довести людині окремо і всім людям разом, що людина зовсім не геніально розумний, а нескінченно дурний. Наприклад, шляхом написання подібних статей, а потім серйозної дискусії під ними, різних полуфілософской «Од дурості» або наукових «Нейронних зв'язків у корі головного мозку». Будь-яка така спроба a priori приречена на провал: і чим глибше і правдивіше буде праця, тим безглуздість він буде.

Ознака 2: абсолютна віра в Бога (Ісуса Христа, Аллаха, Будду), наділеного людськими рисами, цінностями і звичками, немов весь світ, як і сам Бог, повинен обов'язково вкластися у сприйняття з шести базових людських почуттів, а не в 666, недоступних вінця Всесвіту. Людська мораль і високі принципи, на які з усією серйозністю прийнято орієнтуватися і вважати їх деякими стовпами людської екзистенції в цьому світі. Так звані «серйозні мистецтва», або творчість, сенс земного існування, орієнтир, апогей - живопис, скульптура, література, які для багатьох замінюють і бога, і мораль, і т.п. людські вигадки. Деякі «розумники» від космічного розуму додумуються до того, що йдуть воювати за своїх богів, попередньо до такого стану видозмінюючи їх богами нібито сказане і написане, що їх боги нагадують бісів з хвостами і рогами. А деякі особливо принципові і моральні до такої міри дотримуються своїх моралі і принципів, не розуміючи, що і вони від людей - тобто неістинним, що під завісу життя довго не можуть зрозуміти, як це їх так попало.

Ознака 3: абсолютне невіра в Бога (Ісуса, Аллаха, Будду). Як одні переконані в наявності на небесах бога з усіма людськими ознаками і рисами, так інші переконані в тому, що на небесах бога немає. Звідки перші і другі це знають напевно, якщо не від великого розуму?

Ознака 4: Так звані людські цінності та орієнтири - сім'я, шлюб, борг, благополуччя, успіх. Хто-небудь з вас, розумних, насправді задавався питанням, чому сім'я і шлюб - це завжди добре, а їх відсутність - погано? Чому борг і його почуття мають позитивну конотацію, а їх відсутність - негативну? Хто нам сказав, що сім'я повинна бути, робота повинна бути, благополуччя повинно бути, успіх - настільки важливий, самореалізація - так необхідна? І хіба щасливішим всіх не те саме тварина, що не знає дресирування, а те, що вміє стрибати за шматок цукру з почуттям виконаного обов'язку?

Ознака 5: коли погане - добре, а добре - погано. Хто ми, якщо не круглі розумники, яким день за днем, година за годиною ті, хто ще не зовсім розтратив залишки розуму, показують, розповідають і доводять, що куріння - рак легенів і мінус десять років життя, алкоголь - цироз і психоз, сучасна їжа - діабет і ССЗ, а ми аніскільки не змінюємо своїх аліментарних і поведінкових практик, їмо - як їли, п'ємо - як пили, живемо - як жили, і навіть з усією витіюватій премудрістю упорствуя в тому, що нас губить? Будь-яке, з нашої високоразумной точки зору, нерозумне тварина, одного разу зіткнувшись з тими руйнівними отрутами, якими ми себе добровільно труїмо, біжить геть і фиркає. Ми ж, від великого розуму, змушуємо себе, гвалтуємо і привчаємо, щоб до сорока років заробити ожиріння, гіпертонію, ішемію, діабет, до п'ятдесяти - перетворитися на жовту руїну, а в шістдесят, дай бог, одномоментно замкнути, як від удару божественним струмом в серцевий м'яз, щасливо вважаючи, що свою місію на землі ми виконали, і лише трішки шкодуючи про те, що недостатньо з'їли, випили, погуляли.

Ознака 6: «Всякий розумна людина буде намагатися насамперед забезпечити себе спокоєм, дозвіллям і буде намагатися уникати суєти», - писали Конфуцій, Лао-Цзи, Еразм Роттердамський і Толстой. Чому ж ми так намагаємося, навпаки, звалити на себе побільше справ і турбот, зробити все для того, щоб у нас було якомога менше спокою, дозвілля і більше суєти? Ми любимо цитувати і приводити в приклад Конфуція, Лао-Цзи, Еразма і Толстого, але зовсім не бажаємо застосовувати на практиці навіть дещицю того, що самі з-під їхнього пера іншим проповідуємо. Суєта, неспокій, все нові бажання і внутрішня дисгармонія - те, до чого ми, насправді, прагнемо.

Ознаки 7, 8, 9, 10: робота за гроші, прагнення бути успішним, бажання бути помітним. Нездатність зрозуміти іншого, невміння бачити далі своєї ситуації, впевненість у своїй правоті, відчуття, що це ти контролюєш, а не тебе контролюють, нездатність поступатися, хвилювання через дрібниці і тривога з приводу, нерозуміння того, що все пройде, впевненість, що всього досяг сам і що чогось досяг, а того, що досяг, варто було досягати. Вимірювання всіх навколо по талантам і геніальності, статусу і зовнішньої привабливості, яка вже завтра перетвориться на сіру посередність, а післязавтра в потворність.

Якщо все це не дурість, то що це все тоді?