Парадоксізми і размишлюшкі

Парадокси мудрості, що виростає в дурість

Мудрість думки прямо пропорційна життєвої мудрості. Чим ти молодший і дурніший, тим мудріше твої думки. Чим ти старше і мудріше, тим твої думки дурніший.

Ми народжуємося спраглими знань, ростемо розумниками, живемо мудрецями, а вмираємо чомусь повними дурнями.

Щоб уславитися розумним начальнику, досить мати одного розумного підлеглого. А щоб уславитися розумним підлеглому, недостатньо і трьох розумних начальників.

Наймудріші думки прилітають на світанку, причому у вже готовому вигляді. В інший час доводиться лише згадувати і болісно формулювати те, що з горем навпіл запам'ятав тоді.

Наймудріші думки прилітають на світанку, причому у вже готовому вигляді. Якби я не лінувався і записував їх всякий раз, коли вони мені є, я б уже накропал цілу книгу. Втім, а що б я став з нею робити?

Ви кажете, що це не мої мудрі думки, а Шопенгауера? Канта? Може, Ніцше? Я скажу вам більше: так, це не мої думки. Але і вони навіть не Шопенгауера, що не Канта і не Ніцше.

У житті так багато потворного, що воно непомітно. Помічають зазвичай те, що не кидається постійно в очі.

Діти - це боги, з яких батьки намагаються зробити людей (не моє, але й не Шопенгауера).

У наш час все брешуть. Брешуть навіть ті, хто заявляє, що всі брешуть.

Насправді, англійська мова - всього лише примітивна і потворна гидоту. Але про це знають лише ті, хто його вчив довгі роки і, нарешті, вивчив. Та й то, признатися в цьому їм не дозволяють роки копіткої праці і почуття власної значущості.

Якщо довго дивитися наше телебачення, читати наші газети і просто жити нашим життям, то самі потворні картинки приймають цілком пристойну форму. Людина так влаштована: щоб далі жити, він змушений врівноважувати в собі зле, потворне, чорне, надаючи йому форму норми. І з часом він перестає помічати, що це лише його вимушена норма, а зовсім не норма природна.

У світі все марно. Але особливо марно написання художньої літератури і «інших віршів». Переважна більшість всієї літератури - несусвітня нісенітниця для дурнів. Чому так? Зрозумієте, коли вам стукне шістдесят і вас занудило навіть від завжди улюбленого Шекспіра.

Прийнято вважати, що книги - щось особливе, без чого ніяк не можна освіченій людині. У своєму житті мені вистачило всього тисячі книг, прочитаних на шести мовах, щоб зрозуміти, що це повна нісенітниця, в якій начитані переконують неначітанних, щоб останні відчували свою неспроможність. Я ж знаю одне напевне: не було б у моєму житті книг, я був би багато щасливішим.

Хто сказав, що слово правди світ переважить? Я виголосив тонни слів правди, і всі вони пропали в порожнечу. А ось два слова кривди зробили мене знаменитим і шанованим.

Всі правдиве - завжди непривабливе. Красива лише брехня.

Читати слід тільки корисну літературу.

Всі суттєве було сказано ще п'ять тисяч років тому. Нічого нового, крім переодягання старого, людство не придумало.

Мені цитують мудрі вислови мудрих людей. Смішно, але чому то мої власні мудрі думки мені видаються нітрохи не гірше. І потім, не люблю я читати чужі мудрі вислови, в поганому перекладі, в журналі кросвордів, та й ще у тих, хто їх ніколи не вимовляв.

Мої власні мудрі думки видаються мені нітрохи не гірше всіх інших разом узятих. Дивно одне: я їх вже десь зустрічав.

Біблійну сентенцію «Блаженні вбогі духом», на мій погляд, більшість розуміє не так, як слід. І навіть розуміючи її «не так», вони розуміють її настільки ж мало. Моє ж розуміння, це не коли «блаженні - вбогі духом», а «Блаженні вбогі - духом». Тобто, жебраки блаженні духом. Бідні сповнені святого духа, а зовсім не блаженні ті, хто духом бідний. Втім, як видно, і вбогі духом теж блаженні. Головне, щоб позаковирестее і з біблійним відтінком.

Нерозумно будь-який рух: думки, почуття, тіла - бо кінцевий підсумок якого руху - помилка, дурість. Розумно всяке нерухом. Воно - уникнення помилок, дурості. Іншими словами, розум - статичний, дурість - метушлива. Але весь парадокс в тому, що дурне рух завжди веде до якогось прогресу. Нехай, такому недосконалому. А розумне нерухом не веде ні до чого.

Правота зникає, як тільки починаєш її доводити. А дурість піднімає голову, як тільки починаєш з нею боротися.

Людині здається, що за допомогою доводів і аргументів у суперечці він проявить свій глибокий розум. Процитує якого-небудь філософа античності, козирне який-небудь народною мудрістю, згадає відомого класика. А між тим, те, що він відкрив рот, вже говорить не на його користь.

Про Лужкова.

Здається, ніхто й не помітив. А адже знову, як по-совковська все вийшло: вісімнадцять років «користувався довірою», і був не зовсім поганим господарником, і нагороди оберемками отримував. У тому числі з рук Путіна-Медведєва. І друзів мав. І раптом, як за помахом чарівної палички, спливло все, як те, «що не тоне»: і пам'ятники потворні, і мільйони накрав, і взагалі, не людина, а те, «що не тоне». За командою «фас» зграя шавок і придворних лягавих кинулася тріпати убитого, пускати не лева, навіть не ведмедя, лише московського облисілі бобра, намагаючись вкусити якомога болючіше куди-небудь в голу п'яту.

На Русі, як і раніше два стани Протрезвевший російської душі: любов і ненависть. І tertium, як завжди, non datur.

Жити потрібно применшуючи свої бажання. Простота життя веде до щастя. Постійне зростання бажань і потреб, навпаки, призводить до того, що деякі з них залишаються незадоволеними, і, отже залишається осад Недовиконання, і незадоволеності, хоча сил на виконання «двадцять першого потреби» вже може і не залишатися.

Потрібно навчитися дивитися собі під ноги і вгору, над головою. Той, хто не помічає калюж під ногами і зірок над головою, як правило, і не помітить синього моря і такого ж синього неба.

Той, хто не вміє закривати очі на нещастя, ніколи не буде воістину щасливим.

Той, хто не навчиться закривати очі на нещастя інших, ніколи не буде воістину щасливим.

Миру на тебе наплювати. Так чому ти повинен все життя страждати через його недосконалість? Нехай котиться хоч в тартарари.

Я став відчувати себе щасливим, коли був дитиною і не помічав всіх каліцтв світу. Потім, навчившись їх розрізняти, я зробився вкрай нещасливим. Тепер я знову вчуся їх не помічати, і відчуття щастя до мене знову повертається.

Яке нам діло до тих, хто тисячами гине на війнах світу? Яке діло до тих, кого мучать, виганяють з дому, позбавляють їжі? Яке діло до мільйонів замучених ссавців, птахів, комах? До гинуть лісів, зникаючих морів, що висихають річок? Ми щасливі тільки тоді, коли сліпі, глухі і неосвічені. Щастя - в невіданні.

Бог є. Але він зовсім не такий, яким ми його собі уявляєтся. І, звичайно, є продовження нашої екзистенції, існування нашої душі. Все просто: просто наші п'ять органів почуттів не можуть дати нам навіть приблизного уявлення про те, хто є бог, який він і те, що нас чекає після смерті. Просто тому що для цього потрібно шосте, сьоме, двадцятого почуття. Ми - як бджоли, у яких ми відбираємо мед, а вони навіть не підозрюють про наше існування. Тільки і всього.

Мораль і моральність - винахід людське. Хто сказав, що погано жити разом з чужою дружиною? Це може бути погано з точки зору загальноприйнятої лицемірною моралі - не більше і не менше. Відкиньте її - і ви знайдете свободу. Знайдете свободу - знайдете щастя.

Людина страждає зовсім не від того, що він некрасивий, малого зросту, бідний, дурний, не має автомобіля, не говорить по-англійськи, не заробляє тисячу евриков. А людина нещасний лише через те, що про нього думають, коли він: некрасивий, малого зросту, бідний, дурний, не має автомобіля, не говорить по-англійськи, не заробляє тисячу евриков.

Коли я вдома, в старій, пом'ятою майці, неголений і сутулюся, чхаю вголос і також пускаю вітри, незграбний і повільний, я, незважаючи на всі перераховані недоліки, щасливіше, ніж, коли я одягнений в англійський твідовий костюм, гладко поголений і пахну eau de toilet, вальяжно крокую по коридору і статечно відважую поклони. Тому що в першому випадку я дозволяю собі бути собою, а в другому я нав'язую собі бути кимось ще.