А якщо подивитися на НАРОДЖЕННЯ ХРИСТА З ТОЧКИ ЗОРУ АСТРОНОМІЇ?
"Він добре послужив нам, цей міф про Христа."
Папа Лев X, XVI століття.
Астрономія і астрологія в далекі історичні часи були єдині, і положення планет не тільки спостерігалося, а й трактувалося. Християнські мужі мудро використовували ці спостереження і, пов'язані з ними язичницькі свята в своїх цілях. Логічно потім визнавши астрологію єрессю.
Подивимося хоча б на свята, відмічені в наших календарях після рівнодення і сонцестояння 21 березня, 21 червня, 21 вересня і 21 грудня. з точки зору астрономії та астрології.
Астрономи перших століть християнства відзначали їх, в середньому, на чотири доби пізніше дійсності, коли відповідні області неба вже ясно показувалися на сході перед сходом Сонця. Вони відраховували тоді не моменти закриття сонцем відповідних зірок, чого не можна бачити неозброєним оком, але реальні появи їх на сході.
Цікаве трактування з точки зору астрономії свята «Благовіщення». Факт повідомлення діві Марії вісником неба (кометою в сузір'ї Діви) про майбутній зачатті рятівника людей, віднесений до 25 березня, коли опівночі кульминирует зоряна Діва і коли символ Ісуса - зоряний Овен - поринає у вогонь вечірньої зорі, тобто приносить себе в «жертву всеспалення за гріхи людей ».
Свято «різдва рятівника світу» віднесений на 25 грудня, коли другий небесний його символ - зоряний Зміедержец (13 -е сузір'я в астрологічний календар), що тримає Змія пізнання добра і зла, вже з'являється з вогню ранкової зорі.
У цей час Діва якраз кульминирует над південною частиною горизонту.
Група дрібних зірочок - Ясла, з вартими біля них зірочками, Ослом і ослиця, в найвищому з зодіакальних сузір'їв - Раку. Опівночі цього ж 25 грудня небесні Ясла, прообраз тих, в яких, за переказом, народився «рятівник людей», досягають свого найвищого положення над землею.
У зв'язку з цим звучить і різдвяний гімн християн, усю поезію якого може зрозуміти тільки людина, що знає і любить зоряне небо і слухає цей гімн дивлячись на нього. Ось цей гімн в із'яснітельное перекладі:
«Діва (на небі) днесь Преждесуществовавшего (Сонце) народжує, і земля грот з Яслами йому, неприступному, пріносіт;
Вісники (сузір'я) з пастирями (зірками Волопаса) славословлять, волхви ж (три зірки Оріона) за зіркою подорожують. Заради нас народилося молоде дитя - предвічний бог (Сонце) ».
Як ці слова стають зрозумілі і прості в астрономічній символістики!
А ось і друга кантата: «Різдво твоє, Христе, бог наш, засвітило світові світлом розуму, бо в ньому службовці зіркам (тобто астрологи волхви) звездою (Ахернар 6 небесної річці Ерідану) навчиться тобі кланятися, Сонцю правди, тебе дізнаватися з висоти Сходу. Слава тобі, володар! »
Така ж і третя різдвяна кантата: «Бачу (угорі) таїнство дивне і преславне: небо - це грот, Діва (висхідний сузір'я) - це престол божих колісниць (планет), небесні Ясла - це вмістилище, в якому сидів при столі невмістимий бог (Сонце) ».
Саме народження «рятівника людей» від діви, яка не мала чоловіка, прямо говорить про сузір'ї Діви, через яку у вересні, коли починався візантійський рік, проходить Сонце.
Точно також відображаються зірки і в водохресному гімні 6 січня, що відноситься, очевидно, вже до Оріона, який виходить зі Небесного Йордану (сузір'я Ерідана), в якому тільки що з'явилася (внаслідок прецесії в роки складання цього гімну) над південним горизонтом Палестини «Чужа Зірка» (Ахера Нар).
«Під Йордані купається тобі, господу, тройческое стало поклоніння. Батьки голос свідчив про тебе, коханим тебе сином іменуючи, і дух, у вигляді голубиному (сузір'я Голуба), свідчив підтвердження слова. Являйся, Христе Боже, і світ просвіщай, слава тобі! »
А також: «Освячується сьогодні єство води, і розділяється Йордан, піднімаючи струменя своїх вод (тобто Ерідан сходить на сході), бачачи володаря (« Чужу Зірку »), що купається в собі.
У всіх цих піснях ми бачимо тільки захоплене символистического вихваляння явищ зоряного неба, якими вони і виявляються дійсно в ці дні щороку.
Не менш цікаво відзначені християнськими святами і дві інші кардинальні точки неба, тобто області літнього сонцестояння і весняного рівнодення.
На 24 червня, тобто на літнє сонцестояння (точно також певне майже на три дні пізніше дійсного) віднесено народження Івана Хрестителя, або Предтечі, окропив Ісуса небесної водою в Йордані, тому що зоряний Водолій у цей час йде попереду Сонця, як символу творця неба і землі, в його добовому круговому русі.
Зачаття же Івана за цієї умови довелося віднести, звичайно, на дев'ять місяців раніше, так що це свято природно припав на 23 вересня і, таким чином, потрапив під заступництво Овна, кульмінірует в цю опівночі. Виходить, що Водолій Ороситель заходить на заході, а небесний Йордан сходить на сході разом з Оріоном, символом виходить з води Ісуса, тобто Овна.
Таким чином він «руйнуємо» першість сузір'я Тельця, досягає кульмінаційної точки при сході Сонця в сузір'ї Діви, коли Водолій Ороситель вже давно під землею. Цим пояснюються слова євангелістів від імені Іоанна: «що йде по мені, потужніший мене», і «йому належить сходити, а мені знижуватися».
За матеріалами книги"Христос" Н.А. Морозова. ]
