Велика сила націоналізму
В Е Л І К А Я С І Л А Н А Ц І О Н А Л І З М А
Ще ніколи євреї не піддавалися такої дискримінації, як 16 грудня в квартирі Діми Головкова. Треба відразу сказати, що в цей день Діма святкував своє п'ятдесятиріччя, а сам він корінням йшов туди, звідки ... Загалом, був він єврей і риса його осілості, вже c ранку проведена тещею, біліла десь в дальньому кутку кімнати, на відстані двох витягнутих рук від столів із запасами спиртного і закусками. Там, в цьому кутку, стояв клишоногий стілець, на якому Діма і сидів, сумно спостерігаючи за подіями. Спочатку, звичайно, він намагався заперечувати, на що теща побіжно, але суворо помітила, що у них тут не юдейська Пасха і, якщо Дімі щось не подобається, він може скласти свої речі на цей безглуздий стілець і йти до свого посольства, де його із задоволенням приймуть. Діма ображено замовк. Хвилини через три він не витримав і сказав, правда, якусь фразу про антисемітизм, за що теща до мінімуму зменшила сферу його інтересів. А гості вже збиралися. Вони шумно заходили, шумно віддавали пакети з подарунками Діминій дружині, жартували, сміялися і ще більш шумно розсідалися. Діма байдуже дивився на все це, в його очах хлюпала біль усього Близького Сходу, а губи беззвучно ворушилися. Теща, помітивши це, сказала, що Діма за все життя не прочитав жодного рядка з Тори, що єврейських молитов він не знає, що з історичною батьківщиною його пов'язує лише виконання у п'яному вигляді «Хави Нагілу» та ці вічно сумні очі і свято розпочалося . Дімі видали трохи салату і жорстко перервали його спробу прорватися до столів. У придушенні бунту активну участь взяв Дімин друг Андріанов, спеціально запрошений в якості козака-антисеміта і має великий досвід погромів в квартирах друзів-євреїв. Вкінці образившись Діма затих у своєму містечку, усвідомивши, що це і є маленьке єврейське щастя, а гості, навпаки, розвеселилися. Після тостів за тещу і дружину прийшов час пісень. Виконували в основному твори молодецьких російських композиторів Фельцмана, Френкеля і Фрадкіна, козачий цикл Розенбаума і «Русское поле» з репертуару Кобзона. Іноді в цей ряд вривалися пісні, які давно стали національним надбанням Росії - «Суліко», «Чотири татарина» і «Хаз-Булат молодецький». Ось під час виконання останньої і сталося те, чого так побоювалася теща. Одного з гостей, Савельєва, так розжалобила фраза «Бідна сакля твоя ...», що він розплакався і непомітно катнув Дімі пляшку «Російської» горілки. Жінки в цей час перебували на кухні, тому Діма подарунок прийняв із задоволенням і залпом ...
Коли через кілька хвилин теща зайшла в кімнату, її погляду постала страшна картина. Діма з порожньою пляшкою горілки стояв на столі і співав «Хаву Нагілу». Навколо танцювали щось схоже на кадриль гості, іноді підказуючи Дімі слова і нагадуючи мелодію. Теща спробувала припинити цю нахабну жидомасонські витівку, але ... Але її захопив вихор танцю і через мить, заклавши пальці за неіснуючу жилетку, вона хвацько смикала ніжками.
Змучені шумом сусіди викликали поліцію години через три. Зайшовши в квартиру, поліція довго не могла зрозуміти, куди вона потрапила. У великій кімнаті голосно, на незрозумілій мові сперечалися чоловіки в капелюхах. «На івриті говорять» - сказав лейтенант Чернишов, який знав татарський. Ще один чоловік - це був Андріанов - вирізав із газет шестиконечні зірки і обклеював ними стіни. Звідкись долинав голос тещі - вона зателефонувала єврейські громади США і Канади, а з кухні лилася сумна пісня на тому ж мовою у виконанні жінок. На питання про документи, несміливо заданий головним поліцейським, ніхто не відповів, лише проходить повз з підносом закусок чорнявенька дівчина посміхнулася і сказала: «Шолом!». «Це вона привіталася» - перевів лейтенант Чернишов і для чогось додав: «Татарський та іврит дуже схожі». З'ясувавши, що в квартирі по-російськи, і то з великими труднощами, говорить тільки Діма, поліцейські пішли, забравши його з собою. Пропажу іменинника ніхто не помітив і свято покотився далі. Теща обдзвонила всі континенти і, сидячи біля віконця, чекала переклади з матеріальною допомогою по єврейській лінії, Андріанов обклеїв зірками квартиру і перейшов на сходову клітку, гості, дізнавшись, хто саме присік потворний геноцид по відношенню до Діми, обрали Савельєва головним рабином і просили його зайнятися вже будівництвом синагоги. А біля під'їзду, стискаючи троянди, стояв лейтенант Чернишов - чорнявенька дівчина разом з підносом зайшла в його серці ...
Час летів. У дворі Діміного будинку будувалася синагога, «Мосфільм» знімав кіно під назвою «Список Савельєва», теща займалася фінансовими питаннями світового сіонізму, причому сіонізм біднішала, а теща багатіла, Андріанов обклеїв зірками всі довколишні будинки і дерева, лейтенант Чернишов ... А лейтенант Чернишов, влюбившийся, як виявилося, в дружину Діми, прибрав його до в'язниці, звільнився з поліції і працював на Андріанова, вирізаючи для нього газетні зірки. По суботах, зрозуміло, він тільки молився, з жахом згадуючи своє минуле, несемітських життя.
Діма повернувся через п'ять років. Зустріли його, як Месію - все, крім колишнього лейтенанта Чернишова - запалили старовинні семисвічники ручної роботи, куплені тещею на розпродажі в «Икее», показали синагогу, фільм «Список Савельєва», шестиконечні зірки на деревах, дітей, народжених від нього в його відсутність і дали самовчитель івриту. Дімі багато чого не сподобалося - не сподобався колишній лейтенант Чернишов, постійно глазеющіх на чужу дружину, не сподобалися архітектура синагоги, концепція фільму, складна мова, світло від семисвічник і незрозумілі вилицюваті діти. Він втомлювався від осіб єврейської національності, що оточували його, тужив за слов'ян, яких полюбив у в'язниці, не розумів, про що плаче у своїх промовах Савельєв і чому його треба називати «ребе», хто заборонив пити пиво по суботах і що в його квартирі робить величезна кількість ортодоксальних іудеїв з Ізраїлю, якщо раніше заходили тільки росіяни атеїсти з горілкою і жінками. Не змінилася лише теща - вона як і раніше боролася з Діміна алкоголізмом, хоча їм, алкоголізму і Дімі, на двох виповнювалося вже сто років ...
Ще ніколи росіяни не піддавалися такої дискримінації, як 16 грудня в квартирі Діми Головкова. Сам Діма з ранку сидів у кутку кімнати на хромом стільці, на відстані двох витягнутих рук від столика з закускою. Спочатку, звичайно, він намагався заперечувати, на що теща побіжно, але суворо помітила, що у них тут не православна Пасха і, якщо Дімі щось не подобається, він може відписати їй свою частку житлоплощі і вже таки йти в пивну, де його із задоволенням приймуть. Діма ображено замовк. Хвилини через три він не витримав і сказав, правда, якусь фразу про антиросійські настрої, за що теща до мінімуму зменшила сферу його інтересів, пояснивши, що з російською нацією Діму пов'язує лише виконання у п'яному вигляді «Калинки-малинки» та ці вічно похмільні очі. А гості вже збиралися. Вони тихо заходили, зі сльозами віддавали листівки з видами Єрусалиму Діминій дружині і, півслова, розсідалися. Після тосту прийшов час пісень. Виконували в основному твори сумних єврейських композиторів Дунаєвського, Шаїнського та Богословського, єврейський цикл Утьосова, і, зрозуміло, «Хаву Нагілу». Іноді в цей ряд вривалися пісні, які давно стали загальнонаціональними - «Суліко», «Чотири татарина» і «Хаз-Булат молодецький». Ось під час виконання останньої і розжалобити ребе Савельєв, розплакався і непомітно хлюпнув Дімі п'ятнадцять грам кошерної горілки ...
Ілля Кріштул
