Рукописи не горять ... А генії? Джордано Бруно
У нинішньому році - 550-річний ювілей Ноланца, відомого під ім'ям Джордано Бруно. Він з'явився на світ в 1548 в маленькому містечку Нола, що під Неаполем. А можна сказати, що неподалік від Везувію, і тому з молоком матері-селянки ввібрав вулканічну нестримність свободи у поглядах. А може, відвага передалася йому від батька-воїна, який був солдатом за наймом.
У дитинстві хлопчика ніхто не називав Джордано. Та й з чого б ?! При хрещенні він був названий Філіппо, а нове ім'я - Джордано отримав при вступі до Домініканський орден у віці 17-ти років (деякі джерела заявляють, що йому тоді було 15, але їх меншість). До речі, саме там, в Ордені, він, познайомившись з класичним мистецтвом пам'яті по роботах Фоми Аквінського, швидко освоїв його і навіть прославився, демонструючи в публічних промовах, в тому числі, перед Римським Папою Пієм V. Цим «великим мистецтвом» Д. Бруно цікавився і надалі, зокрема, він написав кілька трактатів, присвячених теоріям Р.Луллія про механічне мисленні і пам'яті.
Але це потім. А спочатку він закінчив монастирську школу в Неаполі, отримав ступінь доктора богослов'я і став священиком (1572). Вже через 4 роки він втік до Риму, а потім - ще далі, щоб колесити по Європі, рятуючись від обвинувачення в єресі (яке містило сто (!) Пунктів). Прийнято вважати, що Ноланец слідував вченню Коперника, але насправді він робив набагато більш радикальні висновки.
У чому ж полягала новизна поглядів Джордано Бруно?
У творі «Про причину, початок і єдине» (1584) він стверджує, що Бог (Нескінченне) - це принцип, який включає або поєднує в собі абсолютно все існуюче, і будь-яка форма існування - лише прояв цього принципу. У тому ж році в роботі «Про нескінченність, Всесвіт і світи», спростовуючи аристотелевську космологію, стверджує, що фізична Всесвіт нескінченний, вона містить в собі нескінченне число світів, в кожному з яких є сонце і планети, а також можливість населеності живими істотами ( зустріч з якими для землян може бути небезпечною).
Про рушійних силах еволюції життя цей натхненний мислитель заявляє, що «Героїчна Любов і Героїчний Ентузіазм - це сила, з допомогою якої можна досягти і знайти Добро, Істину, Прекрасне ...», що Всесвіт оживлена всепроникною Космічної Душею, яка є не що інше , як одне з трьох осіб Бога. Двома іншими він називав Вищий Розум і Матір'ю (Див. «Записки мандрівного ентузіаста»).
За 16 років поневірянь він придбав як друзів-однодумців, так і ворогів-доносітелей, які переслідували всюди: в Італії, Швейцарії, Франції, Англії, Німеччини. Гострий і безкомпромісний мову, відверто критичні висловлювання про Домініканському ордені в частині сповідуваних постулатів і суперечать їм підвалин тлінного існування не могли не зачіпати побожні уми, видавши захист від них в інквізиції ...
Час такий був. Втім, будь-який час чисто, це люди його розфарбовують у різні тони. І раніше, і нині: або дієш на благо, або проти нього. І в усі часи знаходилися ті, хто зраджував з щирою вірою в скоєне благо. Поки люди не зрозуміють, що немає честі, немає правди в смертовбивства, ця низка низинних вчинків не припиниться. Втім, це лише роздуми. А що з фактами?
Як геній потрапив в лещата інквізиції, що не зуміла влаштувати суд швидкий?
У роковому 1592-м Д. Бруно прийняв запрошення молодого аристократа з Венеції Джованні Моченіго, який побажав навчитися наук і пізнати таємницю перетворення неблагородних металів в золото. Він-то і видав потім свого вчителя владі (подейкували: щоб поодинці отримати плоди отриманих знань. Але ім'я презренного Мочениго ніхто б і не згадав сьогодні, якби не його зрада). Отже, волелюбний Ноланец опинився у в'язниці. Але яка ж була сила його таланту і наскільки переконлива полум'яна мова, якщо, відправляючи незговірливого єретика в Рим, венеціанські інквізитори в 1593 р визнали за необхідне зазначити:
«Він зробив найтяжчі злочини в тому, що стосується єресі, але це один з найвидатніших і рідкісних геніїв, яких тільки можна собі уявити, і володіє незвичайними знаннями, і створив чудове вчення ...»
Вони не могли його відпустити і не могли стратити, - рука не піднімалася. Серед суддів у Венеції не знайшлося подібного Пілата ... Мова зовсім не про уподібнення в'язня Христу, а виключно про характеристику можновладців.
У Вічному місті Джордано Бруно піддавався допитам і тортурам протягом цілих семи років, але не зрікся своїх переконань - це загальновідомо. Смертний вирок йому містив звинувачення в богохульстві, аморальній поведінці і єретичних поглядах в області догматичної теології. Але справа була не тільки в цьому. Адже обвинувачений мав цілком певні погляди на пристрій життя церковних служителів, зокрема, виступав проти монастирського майна і доходів. Як дивно, що досі невідомо - що ж насправді інкримінувалося цього вільнодумця ?!
Чому так ретельно приховувалися за загальними формулюваннями конкретні пред'явлення провини? І що дало право смертнику після зачитання вироку сказати: «Ви, напевно, з великим страхом оголошували цей вирок, ніж я його вислухав ... Спалити - не означає спростувати ...». І адже спалення теж було вибрано невипадково. Могла бути й інша кара (жахлива!): Четвертування розпеченими щипцями. Але вважалося, що страта без пролиття крові залишає душі можливість досягти раю. Значить, це була своєрідна милість охоронців середньовічних звичаїв приреченому на смерть?
Він зійшов на вогнище в Римі на розі Кампо ді Фьорі (площі «Поле Квітів») та провулку Лучніков в світанковий годину 17 лютого 1600 Людина, стверджував, що «світоч знань часто обпікає руку несучого», прийняв смерть від вогню. Попіл від багаття кинули в Тибр, і вода прийняла його прах.
Через сторіччя на місці страти був поставлений пам'ятник, а потім настало і такий час, коли церква його реабілітувала.
Але ім'я Джордано Бруно і сьогодні викликає полеміку в деяких колах: чи вважати його вченим? Ті, хто заперечує проти цього, заявляють, що у своїх поглядах, заснованих на багатій уяві, він був надзвичайно сміливий, але не дбав про точність і обережності, що забезпечують доказовість висновків у науці. Тоді як же пояснити збіг ідей Д. Бруно з пізнішими науковими та філософськими теоріями?
