Космізм: світовідчуття, філософія чи релігія?
Нерідко космізм зводять до якоїсь однієї ідеї, розуміють під космизмом особливе світогляд або тлумачать про єдність людини і космосу. Все не так. Феномен космізму має багаторівневу структуру.
По-перше, це космічна філософія К.Е.Ціолковського з її принципом атомистического панпсихизма, який декларує єдність духовного і матеріального початку. Можна ще згадати принципи множинності всесвітів, відносності кінцівки і нескінченності простору і часу.
Громадянами всесвіту в космічній філософії Ціолковського вважаються «атоми-духи», а статус людини в космічній ієрархії двоїстий: людина є частиною космічного розуму, але при цьому він лише сукупність «атомів-духів».
По-друге, у філософській концепції космізму тріада «людина - космос - Бог» трактується дуже своєрідно: людина належить до космічного розуму і потенційно здатний зрівнятися з богами за своїм могуществу- поняття Бога розщеплюється - Богом називають і трансцендентальну природу всесвіту, і сам космос, і «невідомі розумні сили». При цьому кінцева мета виходу людства в космос формулюється як з'єднання з позаземним розумом для спільного перетворення всесвіту.
Дві з половиною тисячі років тому Піфагор вперше використав слово «космос», маючи на увазі, втім, світову гармонію. У сьогоднішніх тлумачних словниках написано, що космос - це всесвіт як ціле.
Микола Коперник заявив про рух Землі в космосі. Потім були Джордано Бруно (чого варта тільки одне його твір «Про нескінченність, всесвіт і світи», написане в 16-му столітті!) І Галілео Галілей. Наш співвітчизник А.Л.Чижевский остаточно зруйнував геоцентризм: заявив про небесне статусі життя, встановив, що все в живій природі на Землі пульсує в ритмі, наведений космосом. Чотири століття знадобилося людству, щоб прийти до геліоцентризму, зрозуміти, що пульсації активності Сонця впливають на все земне і індуковані космосом. Життя - явище космічне.
Один з найбільш важливих висновків Чижевського полягає в тому, що Сонце не тільки «ліпить» лик Землі, але й провокує соціально-політичні гримаси на цьому лику.
Сонячне випромінювання впливає на стан психічної сфери людей, зрозуміло, у всіх по-різному. Зміна сонячної активності викликає те чи інше відхилення життєвих функцій від норми. Міра цих відхилень індивідуальна, проте важливо, що вони відбуваються синхронно. У зв'язку з цим Чижевський ввів поняття «психічних епідемій», періодичність яких він пов'язував з сонячної циклічністю.
«Вплив сонячного фактора на психофізику людського організму ... при обов'язковому, звичайно, участю сприяють тому соціальних подразників, і схиляє людські маси приходити в рух», - Писав Олександр Чижевський в одній зі своїх робіт.
У той же час в основоположників так званого російського космізму - Н.Ф.Фёдорова, П.А.Флоренского і В. С. Соловйова - спостерігається досить сильна релігійна забарвлення цього філософської течії. Російський космізм затьмарив мрії утопістів попередніх століть. Федорівська «Філософія спільної справи» фактично проголошувала курс на управління небесними тілами, на оволодіння часом, на необхідність воскресіння (за аналогією з євангельською звісткою про воскресіння Христа) попередніх поколінь людей. Зрозуміло, відповіді на питання про те, як все це зробити, у Федорова там ні.
* * *
Безсмертя людства пов'язане з космічною орієнтацією свідомості. Саме в космосі ми можемо наштовхнутися на такі глобальні фантастичні речі, про які зараз не здогадуємося. Звичайно ж, космізм Ціолковського та Чижевського привабливіше, ніж квазірелігійних філософія Федорова. Але чи немає і тут елементів утопії?
Питання не пусте. З історії відомо: розплатою за утопічні проекти стають війни, тоталітарні режими, екологічні катастрофи. І що саме є прозрінням, а що - небезпечними ілюзіями, показати може тільки час.
