Кому світить вогонь на Кампо ді Фьоре?
Час невблаганно.
Усвідомлення людиною своєї тлінність, кінцівки неодмінно породжує питання про те, для чого, власне, дається йому життя, про призначення, про ц е н е короткого перебування в цьому світі ...
Чи є щось таке, заради чого безумовно не шкода віддати власне життя?
Як розпізнати це н е ч т о, якщо воно існує, щоб не помилитися? Все одно ж час, як безпристрасно-об'єктивна категорія, все вилікує. Чи варто опиратися? ..
І що це за таємнича дана обраним сила, - здатність перемагати час?
Геніальність?
Тіціан жив сто років. До нього в чергу стояли князі, королі, імператори, терпляче чекаючи коли геній напише їх портрет - гарантію подолання часу.
При цьому невеликої пожежі в палаці цілком достатньо для того, щоб знищити безслідно найдосконаліший портрет і цілу галерею принців, инфантов, герцогів і дожів.
І хто долає час - той, хто зображений на полотні, або художник? Або той, хто волею випадку просто уцілів в епоху Тиціана? ..
Ми живемо за Григоріанським календарем, по ньому ведемо своє літочислення, бо саме римський папа Григорій ХIII повелів усунути накопичилася за юліанським століття недостачу в десять днів і поклав початок «нового стилю».
Це саме той римський папа Григорій ХIII, який благословляв кровожерного герцога Альбу, що знищував в Нідерландах протестантів десятками тисяч, що служив урочистий молебень в ознаменування дня святого Варфоломія, коли в ніч на 24 серпня (ще за старим стилем) 1572 у Франції було вирізано більше тридцяти тисяч гугенотів.
Його наступники на папському престолі Павло IV і Климент VIII НЕ увічнені назвою календарів, але і вони чимало досягли успіху в великотрудному справі боротьби з єрессю. І при них по всьому католицькому світу диміли багаття спалювали тисячі єретиків, - не покладаючи рук дотримувала чистоту віри свята інквізиція.
Церква не раз називала першу інквізитором самого Ісуса Христа.
У Євангелії від Івана Христос говорить сумнівається неслухняним: «Хто перебувати не буде в мені, відкинений геть, як галузка і засохне, і такі гілки збирають і кидають у вогонь, і вони згорают. »(Глава ХV, ст.6)
Цей пасаж особливо був доріг інквізиторам бо служив їм прямою вказівкою, керівництвом до дій, мандатом для запалювання багать, що вінчають аутодафе.
Точного дня народження в інституту інквізиції немає, але вже в першій третині ХІІІ століття (саме в роки становлення та розширення від монгольських пустель до Балтики Золотої Орди, яка підкорила майже всі руські князівства) ведення справ віровідступників, сектантів і єретиків було доручено жебракувати чернечому ордену домініканців . І ці «пси Господні» взялися за організацію справи з пристрастю і фанатизмом безмежними.
Історичний парадокс полягає в тому, що саме на епоху зльоту людського духу, розквіту його творчої мощі, ренесансу мистецтв і наук на епоху Відродження припадає і час самого чорного, найжорсткішого панування інквізиції.
А може бути і не парадокс це зовсім, а закономірність - і Джотто, і Гус, і Леонардо, і Рафаель, і Дюрер, і Колумб, і Жанна могли з'явитися лише в тих же історичних декораціях, що і Лойола, Кортес, Рішельє, Сіскст IV ...
До середини ХVI століття вже була опублікована робота Коперника «Про обертання небесних сфер», підриває не тільки всі основи природничих наук свого часу, а й самі підвалини релігійного світогляду.
Зупинити прогрес людського пізнання не міг навіть надпотужний апарат інквізиції мав для цього всі юридичні права і величезні матеріальні ресурси.
До того ж в 1548 році в місті Нола поблизу Неаполя народився хлопчик наречений Джордано Філіппо Бруно.
Рано навчившись читати і писати, він у чотирнадцять років вступив у домініканський орден в Неаполі. Виявляючи великий інтерес до наук, читаючи заборонені церквою книги, постійно висміював порожніх і пихатих ченців. Скоро, зрозуміло, їм стала пильно цікавитися інквізиція. Рятуючись від переслідувань, Бруно залишає монастир, біжить через Рим в Північну Італію, а потім і зовсім перебирається до Швейцарії.
Близько двох десятиліть Джордано Бруно провів поза батьківщиною, живучи у Франції, Англії, Німеччини. І весь час продовжував вчитися, спілкуючись з видатними гуманістами цих країн, відвідуючи навчальні заклади, викладаючи філософію в університетах, беручи участь у численних наукових дискусіях, в яких неодмінно блискуче спростовував Аристотельская-церковні догмати, писав свої численні праці, закладаючи основи «нової філософії», як він іменував своє вчення.
Ораторська майстерність, глибина пізнань і широта поглядів здобули Бруно повагу в науковому середовищі Європи. Книги його користувалися великою популярністю.
Тим пильніше стежили за кожним кроком філософа шпигуни інквізиції, вбачаючи в ньому не без підстав небезпечного ворога церкви, розставляючи повсюдно тисячі капканів, щоб схопити його і розправитися з ним.
Венеціанський патрицій Джованні Моченіго завзято і наполегливо запрошував відомого вченого до себе в гості до Венеції для навчання мистецтву пам'яті - обіцяв створити чудові умови і щедро заплатити. Друзі всіляко відмовляли Бруно від поїздки, побоюючись що аристократ Мочениго діє під диктовку інквізиції, як агент-провокатор. І друзі виявилися праві.
Через деякий час після приїзду до Венеції весною 1592 Джордано Бруно був заарештований і поміщений у в'язницю. Зберігся донос Джованні Моченіго.
«...Спершу я мав намір вчитися у нього, як уже доповідав усно, не підозрюючи який це злочинець. Я брав на замітку всі його погляди, щоб зробити донос вашому преосвященству, але побоювався щоб він не поїхав. Як він збирався зробити. Тому я замкнув його в кімнаті, щоб затримати, і так як вважаю його одержимим демонами, то прошу скоріше прийняти проти нього заходів. Можу вказати до відома святої служби на книготорговця Чьотто і мессери Джакомо Бертан, теж книготорговця ... Він відвідував також академію Андреа Морозіні, де збиралися багато дворяни.
Завдані їм неприємності не мають для мене ніякого значення, і я готовий передати це на ваш суд, бо в усьому бажаю залишатися вірним і покірним сином церкви. На закінчення почтительнейше цілу руки вашого преосвященства. »
Чотири роки Бруно, перевезений морем в Рим, був практично похований живцем в казематах інквізиції, яка цим забуттям намагалася зламати його волю до опору. Допити, що розпочалися в самому кінці 1596 натрапили на рішучу відмову в'язня визнати свою провину. Не давали бажаних результатів і тортури. Стійке поведінку філософа відповідало його вченню: «Кого захоплює велич його справи, не відчуває жаху смерті», - Писав Бруно у своєму трактаті« Друк печаток ».
Конгрегація інквізиції, судівшая Джордано Бруно, твердо вирішували домогтися від нього зречення від його ідей і примирення з церквою, каяття і самоосуду.
Не стільки фізична розправа над філософом і гуманістом, скільки його духовне самогубство в очах усіх учнів і послідовників було метою церкви, що готувалася гучним переможним процесом над наполегливою єретиком зустріти рік 1600, початок нового століття, першого встречаемого за григоріанським календарем.
А в Москві в ці роки після припинення давньої великокнязівської династії сідає на царський трон Борис Годунов, сучасник Бруно.
Кардинал Роберто Беллармино, прозваним Гомункул (він був карликового росту), з усією єзуїтській жорстокістю домагався поставленої мети. Повінь 1598 затопило тюремні підземелля, і Джордано зустрічав своє п'ятдесятиріччя стоячи по шию у воді серед плаваючих щурів. Камера його кілька тижнів не відкривалася.
«Брат Джордано Бруно, син покійного Джованні, Ноланец, висвячений з ченців магістр святого богослов'я, заявив, що не має і не бажає відрікатися, не має від чого відрікатися, не бачить підстави для зречення і не знає від чого відрікатися», - Такий невтішний висновок послідував після численних виснажливих допитів та восьмирічного одиночного ув'язнення вченого щиро вірив, що«всі зірки, які видно - це світи нескінченної всесвіту, світи, можливо, навіть кращі, ніж цей світ, тобто земну кулю {/ I] ... »
20 січня 1600 святійший владика папа Климент VIII постановив і повелів - «нехай буде це справа доведена до кінця!»
17 лютого Джордано Бруно вивели на Кампо ді Фіоре, площа Квітів в Римі, оголили і прив'язавши до стовпа, спалили.
Кати вели філософа з кляпом у роті, щоб разом з ним убити його слова. Витончені фахівці, вони крім залізного ланцюга перетягнули все тіло засудженого мокрою мотузкою, яка під дією вогню с'ежіваться і врізалася в тіло.
Останніми словами Бруно на вогнищі були: «Я вмираю мучеником добровільно.»
Всі його твори були занесені в Індекс заборонених книг, в якому вони фігурували аж до його останнього видання в 1948 році.
Наприкінці ХIХ століття напередодні століття ХХ на місці страти Джордано Бруно в центрі Риму на площі Квітів був споруджений пам'ятник. Він і понині стоїть там. Всього в декількох хвилинах їзди від Ватикану.
Нероздільність сусідству вже чотириста років.
Неаполітанський син Відродження Джордано Бруно належить всьому людству, гідно вступає і в третє тисячоліття. Обчислювана за Григоріанським календарем.
«Праведна смерть в одному сторіччі дарує життя у всіх століттях прийдешніх», - Писав свого часу Джордано Бруно.
Кардинал Роберто Беллармино теж серед нас: через шістнадцять років після страти Бруно він очолював суд на Галілеєм і тріумфував, стверджуючи обезсмертив його формулу - «зраджувати спалення слід молодих єретиків на тій підставі, що чим довше вони живуть, тим більшому прокляттю піддадуться!»
Це не час минає, це проходимо ми ...]
