Айн Ренд, творець філософії об'єктивізму. Письменниця або філософ?

В останні десятиліття в Росії відкрився цілий пласт нових імен. Мова не тільки про письменників-дисидентів, а й про письменників-емігрантів, про творчість яких уявлення у багатьох дуже слабке.

Поговоримо про американську письменницю російського походження, яка в Росії досі залишається маловідомим автором.

Айн Ренд по крові єврейка, по суті - російська. Справжнє ім'я Аліса Зіновіївна Розенбаум. Народилася 2 лютого 1905 в Санкт-Петербурзі в сім'ї торговця. Батьки дуже пишалися обдарованої дочкою, вже в 4 роки вона вміла читати і писати, а в 9 років зрозуміла, що хоче стати письменницею. Що не кажи, а «уроджений геній», який робить людину яскравою особистістю, дозріває в дитинстві. Аліса фантазувала, писала невеличкі оповідання, придумувала свій особистий ілюзорний світ.

У віці 11 років вона зацікавилася політикою, а в 1917 році, після лютневої революції, в її оповіданнях вперше з'явилася політична тематика. У ці ж роки вона знайомиться з творчістю В. Гюго, який справив на неї великий вплив.

Восени 1918 року сім'я Розенбаум розорилася і переїхала до Криму. Там Аліса закінчує школу і сама починає викладати, але недовго - незабаром вони повертаються до Петербурга, і майбутня письменниця поступає в університет, де вперше знайомиться з творами Ніцше.

На початку 1925 Розенбауми їдуть в Америку. Алісі 21 рік. Освіта, виховання і досвід отримані в Росії, іншого минулого вона не знає. У неї нічого немає, крім характеру і мети стати письменником, і ніщо вже не змінить цю мету.

У Штатах Аліса взяла нове ім'я, вона пише сценарії і п'єси, але перший досвід не приносить їй успіху. Вона працює офіціанткою, гардеробницею, потім влаштовується статистом в Голівуді, а в 1929 виходить заміж за актора і художника Френка О 'Коннора.

У 1930 році вона приступає до роботи над своїм першим романом «Ми - живі». Ця книга, - говорила вона, - буде протестом проти ладу життя в Росії. Антикомуністична позиція явно відображена в романі, який вийшов у 1936 році. Комуністи - лиходії, а післяреволюційна Росія - Кладовище. Цим романом завершився «російський» період її творчості, але Росія продовжувала залишатися в ній, тільки на новому, більш абстрактному рівні як символ «колективізму», як ідея руйнації.

Позитивна оцінка роману надихнула Айн, і в 1938 році виходить ще одна повість - «Гімн». У тому ж році Айн влаштовується помічником до відомого архітектора, щоб «наростити знання» і краще зрозуміти свого нового літературного героя - архітектора Рорка.

У 1939 році Айн починає писати кіносценарії своїх романів і в той же час працює над новими творами. У 1943 виходить «Джерело» - роман ідей, результат захоплення філософією і Ніцше. У ньому письменниця ще не створила новий спосіб відображення художньої дійсності і використовує навички минулого періоду. Саме ж значний твір, «Атлант розправив плечі», виходить у світ в 1957 році, і до цих пір цей роман вважається найкращим твором Айн Ренд. Після написання «Атланта», який дався їй дуже важко (тільки мова героя Джона Голта вона писала майже два роки), Ренд вирішила більше не писати.

Айн Ренд - автор трьох романів, однієї повісті, кількох оповідань та кіносценаріїв. Роман «Ми - живі» - реалістичний твір-«Джерело» - соціальний роман з елементами утопічних ідей- «Атлант розправив плечі» - повністю утопічне твір.

Її ідеальний герой може повністю реалізувати себе тільки у вільній країні. Герої книги «Ми - живі» жили, страждали і любили в невільному державі. У романі «Джерело» розкрита проблема «вторинних людей», тобто більшості, яка зобов'язана своїм існуванням «первинним людям» - інтелектуалам, так як можуть жити тільки за рахунок їх інтелекту. Ось цих «первинних» людство зобов'язане берегти і цінувати. А що може статися, якщо «вторинні», як це часто і відбувається, не виконують цієї «обов'язки», можна побачити в «Атлант розправив плечі», в дії якого краща частина людства оголошує страйк. Таким чином, роман є наслідком проблеми, яка поставлена в «Джерелі».

Ренд вихваляє найкращі якості людини - розум, незалежність і почуття власної гідності. «Атлант» втілив у собі всі важливі положення «філософії об'єктивізму», заснованої на принципах індивідуалізму, розумного егоїзму і розуму, що є інтелектуальним обгрунтуванням капіталізму на противагу соціалізму. Ренд вважала єдиною правомірною функцією держави захист прав людини та її власності.

Книга рясніє складними філософськими роздумами та непопулярними ідеями. Не дарма ж перший відгук критиків був вельми недоброжелателен. Пізніші відгуки не були настільки негативними, з'явилися згадки про художні достоїнства книги, про філософську ідеології і незвичайному характері героїв.

Незважаючи на успіх, в літературі письменницю вважали чужинцем, серед філософів вона теж стала ізгоєм. Так, Айн Ренд виключно своєрідна. При цьому її індивідуальність непохитна і безсумнівна.

З кінця п'ятдесятих років Айн впритул зайнялася філософією з соціальним ухилом. З'явився ряд робіт: «Невідомий ідеал», «Для нового інтелектуала», «Введення у філософію пізнання об'єктивізму», «Нові ліві», «Філософія: кому вона необхідна», «Доброчесність егоїзму» та інші. Сама Айн говорила, що розвинути її філософські положення неможливо за одне покоління.

Ренд - одна з найбільш читаних і досліджуваних філософів двадцятого сторіччя. Оригінальний філософ поза всяких рамок і навчань, художник слова. Її книги впливають на вибір життєвої позиції багатьох американців. У колі її прихильників - найвідоміші люди Америки. Але вони ж і визнають, що Ренд по суті - російський мислитель. Російські витоки викликали неповторність її письменницького вигляду, схильність до «повалення основ», ідеалізм, і ... Айн Ренд завжди робила тільки те, що хотіла - цілеспрямованість була головною рисою її характеру, і ця риса перепліталася з крайньою нетерпимістю до того, що вона вважала неправильним .

Ще одна з основних рис творчої особистості Айн Ренд - презирство або ж поблажливість до інших, не схожим на неї. «Пишіть про звичайних людей», - радили їй, але це було протипоказано Айн Ренд. Вона всерйоз заявляла: «Я кидаю виклик культурній традиції останніх двох з половиною тисячоліть».

Її герої енергійні, сповнені прагнення до перемоги. Бути таким як усі, залежним від думки оточуючих, від суспільства, тобто «вторинним» - неприйнятно. Айн Ренд виступає у своїх книгах проти будь-якої допомоги людині, проти будь-яких соціальних програм - зрозуміло, це може шокувати, вразити і обурити. «У людини є право на щастя, і ніяких дрібниць типу права на працю чи охорону здоров'я! » Розумний егоїзм у неї протиставлений колективізму, особисте життя - це єдина цінність. Недарма синонімом для колективізму вибрано словосполучення «вторинний людина».

«Егоїст, - говорила Айн Ренд, - у правильному розумінні - це кращий громадянин. І клянусь своїм життям і своєю любов'ю до цього життя, що ніколи не буду жити в ім'я іншої людини і ніколи не попрошу і не змушу іншу людину жити в ім'я мене! »- Заявляла вона.

Хтось приймає філософію Ренд, хтось категорично заперечує, хтось зовсім не може читати її книги, але ...

Згідно з опитуванням Бібліотеки конгресу США, в 1991 році американці визнали роман «Атлант розправив плечі» другим за значимістю в літературі після Біблії. Інші романи, есе та філософські роботи Айн Ренд теж видані мільйонними тиражами на більшості мов світу.

Дискусійні клуби Айн Ренд існують у більшості коледжів Америки.