Як змінювався образ жіночності в радянських журналах? Мати, трудівниця, домогосподарка
У середині 30-х рр. на сторінках радянських жіночих журналів стали простежуватися деякі зміни в уявленні жіночності. З актуалізацією завдання збільшення народжуваності образ жінки практично не розділяється з материнством, на неї покладається повна відповідальність за дітородіння і ведення сім'ї.
У 1936 році, коли в повітрі запахло прийдешньої війною, сім'я стала розглядатися як осередок радянського суспільства. Постанова від 27 червня забороняло аборти і їх пропаганду, збільшувало допомоги матерям, а також ускладнило розлучення. Один-два рази на рік на останніх шпальтах журналів з'являються «жіночі рубрики»: мода, кулінарія, здоров'я, діти. Між тим, в «Працівниці» підкреслювалося, що малюнки одягу призначені для перешивання старих суконь, а викрійки даються на «середній розмір».
В період Великої Вітчизняної на перший план виступають нормативні зразки, що підкреслюють подружню вірність, самовідданість, готовність до самопожертви. Виникає новий образ «бойової подруги» і «захисниці Вітчизни», а також проізводственніци, перевиконує план.
У повоєнні роки у зв'язку з великими людськими втратами державна агітація знову робить акцент на репродуктивної ролі жінок. Указ Президії Верховної Ради СРСР від 8 липня 1944 «Про збільшення державної допомоги вагітним жінкам, багатодітним і одиноким матерям, посилення охорони материнства та дитинства», поряд із серйозними змінами в сімейному законодавстві, встановлював звання «Матері-героїні».
«Бувало, завагітнієш і зажурилася. «Що будемо робити, - думаєш, - коли сьомий чи восьмий дитина народиться? Важко буде ». А чоловік посміхнеться і скаже: «Не сумуй, мати, держава нам допоможе. Діти виростуть - і під старість нашими годувальниками будуть », - ділилася мати-героїня Нікуліна з« Працівниця »в 1945 році.
Підкреслюється «Исконно жіноче призначення» - Народжувати і виховувати дітей, піклуватися про будинок, підтримувати чоловіка. Образи працюючої матері, уважною дружини і навіть домашньої господині поступово витісняють жінок біля верстатів, в полі і на фермі.
У 1945 році засновується журнал «Радянська жінка», який відповідав за формування і просування образу радянської трудівниці за кордоном.
У 1955-му році дозвіл на аборт частково послабило уявлення про жінку як про істоту, що має виключне призначення бути матір'ю.
Ослаблення ідеологічного тиску під час «відлиги» спричинило за собою зниження ступеня впливу пропаганди. У журналах з'являється новий морально-етичний образ радянської жінки, поряд з професійними якостями став розглядатися її духовний світ.
У сімейному законодавстві 1968-го року підтверджується центральна роль жінки в сім'ї з посиланням на те, що «радянської жінці забезпечуються необхідні соціально-побутові умови для поєднання щасливого материнства з усе більш активним і творчим участю у виробничій та суспільно-політичного життя», йдеться про «вільних від матеріальних розрахунків почуттях взаємної любові, дружби і поваги всіх членів сім'ї».
Офіційне перевагу моделі сім'ї, зосередженої навколо матері, закріплювалося в Конституції СРСР 1977 року, що визначає роль жінки в суспільстві як «Трудівниці, матері, виховательки своїх дітей і домогосподарки».
Основними пріоритетами стають орієнтація на надання допомоги жінці та її сім'ї в побуті, що виразилося в появі додатків для всієї родини, рубрик з домоводства, рукоділля, виховання, психології. Таким чином, жіночі журнали з суспільно-політичних стали набувати деякі риси видань для жінки та її сім'ї.
У 50-60 рр. широке поширення набувають журнали «Моделі сезону», «Моделі одягу», «50 моделей ГУМу» та журнали соціалістичних країн, переважно з мальованими моделями костюмів та аксесуарів, а пізніше в 70-ті роки вже з фотографіями.
В 70-80 рр. нові ідеологічні тенденції проявилися в протиставленні образів порядної і високоморальної «радянської» і аморальної «західної» жінки.
Поради фахівців-косметологів на сторінках «Робітниці» або «Селянки» в основному зводилися до застосування домашніх засобів, що найкращим чином відповідало завданням економії та ідеалу природності. Наприклад, для миття волосся жінкам рекомендувалося використовувати мильний порошок для гоління «Нега» і «Хвиля» - замість безбарвної помади - вазелін- замість крему для рук - гліцерін- додавати колір і блиск брів і вій радили, змочивши їх рослинною олією- для фарбування волосся активно застосовувалися хна і басма, а також натуральну мелену каву.
Не менш важливими визнавалися дієта і правильний режим дня. Природність - Це головна характеристика радянської краси, протиставляється «західної» штучності.
Через журнали нав'язувалася концепція радянської моди, що вводила норми споживання і «абсолютного смаку». Рубрики обмежувалися зображенням моделей жіночого одягу, їх назвами і додатком з викрійками.
З укоріненням жінки в партійно-державному апараті (до слова кажучи, формально) самостійне життя на сторінках жіночих журналів отримав образ «жінки-керівника» в сірому офіційному костюмі, з монолітною суворої зачіскою і значком «Делегата чергового з'їзду» замість брошки.
Отже, жіночим ЗМІ в Радянському Союзі відводилася роль провідника комуністичної ідеології, а образ жінки формувався відповідно до генеральної лінії партії та урядовими рішеннями, виходячи з соціально-економічних потреб соціалістичного суспільства.
З ослабленням ідеологічного диктату в пізньому радянському і початковому пострадянському періодах образ жіночності став цілком копіюватися з західних глянцевих журналів. До чого це призвело - в продовженні теми.
