Посібник для президентів. ч.3. Проходження природним законам - необхідність.

Спроби філософів всіх часів дати вичерпну загальну картину пристрою Миру привели до створення безлічі теорій, які заперечують одна одну. Але погляд з самої верхньої точки зору на суть того, що відбувається в просторі проживання, а це цілий Всесвіт, дозволяє впорядкувати події, а значить, отримати можливість вирішення локальних проблем.

Людині нема чого вигадувати складні обґрунтування своїм діям - все у Всесвіті відбувається за єдиним і тим же сценарієм, але в розмаїтті наявного вселенського матеріалу, тому основним завданням людей має стати вивчення функціональності простору власного проживання, тобто самого Всесвіту. Певні успіхи в наявності, але тільки у вивченні послеследствій, тоді як головне, зрозуміти причини подій, щоб створювати умови для повторення бажаних і недопущення небажаних. Цим самостійно і займається кожна з наук, тобто поза єдністю з іншими намагається зафіксувати, по суті, загальні для всіх закономірності на підставі вузькоспеціальних знань, щоб, оперуючи елементами простору в сьогоденні, отримати заздалегідь відоме їх розташування в майбутньому, тобто певний результат.

Відсутність єдиного фронту боротьби з мінливими умовами існування Цивілізації, і, як мінімум, відсутність теоретично об'єднуючим все суще безортодоксального світогляду, якому відповідає, наприклад, Нова Планетарна Наука, «Органічна Метафілософія», - несе безліч бід Людству. Як атавізм стародавнього ремісництва, сучасні науки сповідують культ таємниці ремесла і намагаються доводити кожна свою унікальну значимість для людей. Розмежування наукової діяльності по номенклатурному ознакою затягують у часі вирішення наукових проблем, тобто підставляють Цивілізацію під регулярні удари природи. Насправді, все науки вирішують, але кожна самостійно, а значить, дуже повільно, одну і ту ж задачу пізнання функціональності Всесвіту, в залежності від розташування її складових. Саме таке ставлення науки до своїх прямих обов'язків сприяє нераціонального витрачання потенціалу Цивілізації.

У діяльності сучасної науки явно присутній аморфність і безсистемність дій - скільки вчених, стільки думок, при цьому всі йдуть до одного і того ж, прорубуючи свою власну стежку через терня пута незнання навколишнього простору. Становище ускладнюється необхідністю оперативного реагування на рух Всесвіту, на відповідні реакції природи, пов'язані з нераціональними діями Цивілізації. Незнання майбутнього, в такій ситуації, - є зниження вже досягнутого рівня життя цивілізованих людей. Без об'єднуючої координації зусиль всіх творчих сил Цивілізація приречена на нестабільність, на вічний пошук якоїсь ефемерної і загадковою стабільності.

Наслідки використання Органічної, природного, Теорії для адаптації до сучасних умов життя, дійсно, важко переоцінити. За великим рахунком, це не тільки каталізатор розвитку науки і техніки, у відповідність з тенденціями руху функціональної Всесвіту і економія часу, а значить, і коштів за рахунок цілеспрямованого розвитку ситуацій і процесів, без притаманного природі переходу кількості різно-варіантних дій в нову якість, але і найпотужніший інструментарій для форсованого розвитку суспільних відносин, які змінюються в часі, не інакше як, у відповідність з динамікою старіння простору.

Впровадження Органічних принципів аналізу ситуацій в практику управління складними багаторівневими структурованими складовими Цивілізації дозволить скоротити, а в деяких випадках зовсім виключити, кількість нераціональність у взаєминах людей, між собою і з природою. Головне, кардинально спрощується процес управління, він стає прозорим зверху і, навіть, знизу - зловживати своїм становищем, так само як і приховувати небажання низових органів і окремих осіб виконувати розпорядження згори, в такій системі, практично, неможливо!

Всюдисуща інерційність фізичних, духовних і соціальних процесів дозволяє припускати майбутнє, а значить, намагатися його змінити в сьогоденні. Практика застосування Органічного принципу для аналізу реальних і синтезу майбутніх ситуацій, зокрема, у сфері державної зовнішньої і внутрішньої політики - це пошук радикальних і одночасно безпомилкових шляхів реалізації поставлених завдань альтернативними, Органічними, методами, розробка та впровадження яких у життя вимагає певних, але не позамежних зусиль, у всякому разі, Науково-дослідних інститутів для цього не потрібно.

Все, що створено людством, запозичене їм у природи, і настав час усвідомити скоєне, сконцентрувати зусилля на стратегічних напрямках боротьби людей з природою і за рахунок цього отримувати гідні задоволення. Найважче в цій справі - навчитися класифікувати природні закономірності в повсякденному житті, і поширювати закони природи на людські міжособистісні та суспільно-соціальні відносини, а вже користуватися цим собі на благо неважко і дуже приємно.

Вигідніше дивитися правді в очі - громадські та інші розбіжності, при колосально зрослих можливостях впливу на середовище проживання, ведуть до нераціонального використання життів цілих народів і всієї Цивілізації. Кожен живе на планеті людина має право знати, в ім'я якої мети, переслідуваної керуючим їм «центром», а планетарне будова є загальною характеристикою будь-яких матеріальних і нематеріальних вселенських об'єктів, його власне життя буде принесена в жертву, тобто що, насправді, є причиною відсутності або наявності суспільної згоди і загального благоденства в його країні і в усьому світі!

Для поняття суті життя слід знати, що саме інтеграція життєвих функцій служить суспільству резервом можливостей, реалізація яких дозволить відповідати зростанню потреб, і навіть його випереджати.

Дуже вражаючим, характерним прикладом Органічного будови суспільства є колонії мурах, термітів, бджіл. Цілком очевидно, що спосіб організації суспільного життя людей - це копія способу життя різних цивілізацій комах. Можна з високим ступенем імовірності стверджувати: громадський спосіб розвитку - це властивість живої матерії, а не досягнення світлого людського розуму, і, отже, відповідає нікому загальному Закону Єдиної Всесвіту (ЗЕВ). Велике відкриття сущою взаємозв'язку руху Всесвіту, зроблене А.Л. Чижевським спочатку ХХ століття, не принесло ні йому, ні Людству скільки-небудь відчутних результатів. Кращі уми Людства - Альфред Уайтхед, Питирим Сорокін, Микола Кондратьєв і багато інших, кожен у близькому йому галузі знань, намагалися пояснити закономірний перебіг фізичних, соціальних та інших процесів на Землі, проте відсталість системи буття незмінно тріумфувала.

Пізнати ЗЕВ, практично, неможливо, але навіть знання того, що такий закон існує - крок у прогресивному напрямку, до перемоги над неприборканістю природних стихій. Пора відняти у людей впевненість у незалежності їх бажань та вчинків від жорстких вимог природи, а точніше, - організму Всесвіту, що очікує від кожного і всього Людства цілком певних дій, і, звичайно, результату.