Хто придумав Діда Мороза?
Можливо, хтось здивується, але наш Дід Мороз ніколи не був родичем ні з християнськими святими, ні з американськими пузотерамі Санти. Його генеалогічне древо йде корінням в саме що ні на є дрімуче язичництво. Слов'янський фольклор нагородив цей неласкавий зимовий дух безліччю характерних прізвиськ - Морозко, Студенець, Трескунец, Карачун, Зимник. Спочатку ніяким альтруїзмом сей персонаж не страждав, святістю не відрізнявся - морозив людців як попало, ну і подарунків, природно, не дарував. Навпаки, ЙОГО задобрювали. Напередодні Різдва виходили на поріг з ложкою куті або киселю і кричали: «Мороз, Мороз! Приходь кисіль є- Мороз, Мороз! Не бий наш овес (або яке-небудь інше посівне рослина)! ».
Загалом, як розумієте, дядьком він був суворим, холодним і навіть від його крижаною любові віяло смертю. Найкраще цей образ виявився відображений у поемі Н. Некрасова «Мороз Червоний Ніс». Пам'ятаю, що, вперше взявшись за неї, я очікував зустріти милого новорічного старого ...
«... Не вітер бушує над бором,
Чи не з гір побігли струмки ;
Мороз-воєвода дозором
Обходить володіння свої.
Дивиться - добре чи хуртовини
Лісові стежки занесли,
І чи немає де тріщини, щілини,
І чи немає де голої землі?
Пухнасті чи сосен вершини,
Красивий чи візерунок на дубах?
І чи міцно скуті крижини
У великих і малих водах?
Йде - по деревах крокує,
Тріщить по замерзли воді,
І яскраве сонце грає
У кудлатою його бороді ... »
А тепер трохи далі:
«... Люблю я в глибоких могилах
Небіжчиків в іній рядити,
І кров виморожувати в жилах,
І мозок в голові Леденев.
... Без крейді всю вибілити пику,
А ніс запалає вогнем,
І бороду так пріморожу
До віжок - хоч рубай сокирою!
Багатий я, скарбниці не вважаю,
А все не бідніє добро;
Я царство моє прибираю
У алмази, перли, срібло.
Увійди в моє царство зі мною
І будь ти царицею в ньому!
Поцарствуем славно зимою,
А влітку глибоко засинаємо ».
Не варто, напевно, говорити, що в дитячі збірники та хрестоматії потрапив саме перший уривок, де Мороз виглядає солідним воєводою і чарівником без всяких там кримінально-некрофільська замашок.
Почав пом'якшуватися образ Діда Мороза і в казках. Уже в народній казці «Морозко» цей сивобородий старик, хоч і знущається над одинокими дівицями, влаштовуючи їм тест на морозостійкість, в підсумку за терпіння і ввічливість винагороджує, а за грубість - карає (покарання, правда, знову-таки надто вже суворе). Як кажуть: «Строгий, але справедливий».
У 1840 р князь В. Одоєвський публікує ще одну етапну казку - «Мороз Іванович». У ній образ нашого героя піддається подальшій трансформації. Тут знову беруть участь дві дівчини-антагоністкі, але події розвиваються не в зимовому лісі, а на дні студеного колодязя. Перша дівчина лізе в цей колодязь за що впало відром, а в результаті зустрічає там Мороза Івановича - статного дідуся з білою бородою («трусне головою - іній сиплеться»). Живе дід у крижаному палаці, а спить на снігових перинах. Гостю він подарунками обдаровує, але не за красиві очі і навіть не за ввічливість, а за добротне виконання господарських робіт. Лінива дівчина хоч подарунків і не отримує, але, на відміну від героїні Морозко, додому добирається живою і неушкодженою.
Поки з грізного зимового «термінатора» поступово викристалізувався добрий дідусь, минуло чимало років. А до цього часу і новорічна ялинка приспіла. Справа в тому, що хоча Петро I і повелів в 1699 р царської волею «лічити отак» новий рік з 1 січня (а не 1 вересня, як було до цього) і прикрашати будинки ялинками, народ це нововведення прийняв не відразу. Спочатку ялинкові торжества влаштовували іноземці, в основному німці, а потім якось і наші втягнулися. Тільки в 1852 році в Петербурзі була встановлена перша публічна ялинка! Не дивно, що на роль того, хто стоїть під ялинкою і дарує подарунки спочатку претендували західні персонажі - від дідуся Миколи до німецького старого Рупхерт. Незабаром святі і німці відпали, і залишився поруч з ялинкою наша людина - «істинний слов'янин з нордичним характером». Гідну конкуренцію йому складали лише різдвяні янголята.
Втім, всеросійську популярність Дід Мороз завоював не відразу, залишаючись на початку ХХ ст. учасником тільки міських урочистостей. Сільське населення справляло Різдво по-старому, обмежуючись церквою і колядками. А тут грянула революція! Але про радянський Діда Мороза наступного разу ...
]
