Як Василиса Прекрасна стала жабою? Давня символіка образу
Образ жаби в традиційній культурі народів мав різні значення. З одного боку, одна уособлювала родючість і плодючість, продуктивну силу, відродження та ін. З іншого - сприймалася як джерело хвороби, мору, смерті, а також чаклунства і інш.
У єгиптян, наприклад, жаба була знаком нового життя, рясного потомства, достатку, відтворюючих сил природи, а також довголіття і сили ... народженої з слабкості. Там вона була емблемою Ізіди, там були боги з жаб'ячими головами і навіть богиня-жаба Хекет - помічниця породіль і покровителька родючості, а пов'язана вона була все ж з загробним світом.
У греко-римській традиції не блещущее грацією і красою істота була емблемою Афродіти (Венери), що з'єднувала в собі як гармонію між закоханими і родючість, так і розпуста. Або іншого роду приклад: у кельтів жаба - владика землі та сила цілющих вод, а в Бірмі - злий дух, який проковтує місяць (і тому бідолаха вважається причиною затемнень).
Нарешті, в християнстві вона символізує і воскресіння, і огидний аспект гріха, зло, єретиків, ненаситне насолоду мирськими задоволеннями, заздрість, жадібність.
Звідки таке протиріччя? Воно має коріння, причому цілком певні.
Це справді коріння Світового дерева, у яких вона розташовувалася відповідно до космогонічним світоглядом в моделі пристрою світобудови найдревніших часів. А знаходилася вона там, оскільки пов'язана була, за уявленнями наших далеких предків, з Нижнім світом, точніше, з підземними водами, стало бути, належала до хтоническим істотам.
Згідно з цими уявленнями, Велика Жаба, на якій тримається всесвіт, являє собою темну, недиференційовані первоматерию, початкову слиз, елемент водянистості, а без вологи, як відомо, життя немає (смерть суха). При цьому вона асоціювалася з водою і дощем, що природно, і місячними фазами (теж зрозуміло: життєві стадії жаби припускають її перетворення з яйця в пуголовка і вже потім - придбання остаточного вигляду).
У китайській міфології, наприклад, витрішкувата Квакуша вважається місячним істотою і співвідноситься з принципом інь. Там вона має прізвисько «небесного курчати» через повір'я, що жаби падають з неба з дощем (росою). Тому, бажаючи викликати дощ, використовували ритуал з ними (мовляв, кличте подружок!).
Аналогічний обряд існує споконвіку в індусів, словесна частина його передбачає виконання ... Гімну жабам, існуючого з часів Рігведи, в якому їх порівнюють з брахманами (жерцями) і коровами (зооморфними символами родючості та достатку).
Ось і в казках (не тільки росіян) з нею відбуваються метаморфози. То вона людина, то стрибає і кумкає, а то й ще неймовірніше: ковтнув (!) Жаба стає причиною вагітності. Яке, а? Так, в австралійської міфології є сюжети про жаб як перетворених людей, в німецькому фольклорі - жаб'ячий принц. А на Філіппінах є дивовижне сказання про те, як жінка переносила через річку в кошику - стривайте сміятися! - Чоловіка, а він впав (крутився, чи що?) У воду і став ... загалом, ви вже здогадалися, ким.
А тепер - про головне. Нашу-то Василісу за що жорстокий Кощій зробив пухирчатою і Булькатий ?! О, це неспроста. Справа в тому, що не тільки у нас здавна жаба зв'язувалася з громовержцями. Та ще й як! По-родинному.
Ті ж індуси вірили, що жаби з'являються в сезон дощів і подають голос, пробудженого до життя богом грози Парджанья, а звертаються вони до нього, «як син до батька». І в байці Езопа стрибучий населення боліт невипадково насмілюється випрошувати у небожителя-громовника, щоб поставив царя над цим народом. Відлуння аналогічної лінії відносин проглядається і в російській прикметі: «До першої грози жаба чи не квакає». Все це виражає старовинні уявлення про те, що розсердився верховний правитель Неба міг виганяти вниз, до коренів Світового дерева, своїх родичів, тобто не всяка жаба спочатку такою була.
Ех, Василина, чим же ти, голубонько, завинила? Може, Кощій і не перетворював її зовсім, а тільки в разі недотримання умов, поставлених згори, міг заявити свої права на омертвіння красуні? А до того щоб над нею насміхалися, як в тих загадках:
- Витріщивши очі сидить, по-французьки каже-
- Сидить Мотрона на мокрому, не говорить - ще терпима, а як мова почне, враз досада візьме.
Але на те вона і Прекрасна, що заслуговує щасливого кінця своїм митарствам, та й у ході випробувань вміє позбавлятися від жаб'ячою шкіри, хоч ненадовго, щоб не осоромити Иванушку перед ріднею ...
