Кому потрібен християнський хіп-хоп?
Сучасний світ, духовно зголоднілий, від цього висохлий і зачерствілий, покрився твердою кіркою потребленческого матеріалізму. Подібно епідемії поширюється ця недуга. З свідомості однієї людини в свідомість іншого. Цінності вічні, вселенського масштабу, були спритно підмінені на одномоментні та побутові.
Епідемія в самому розпалі. Вона дісталася до племен Африки, аборигенів Австралії, заражає високо в горах тибетські села. На місце Ісуса на хрест безцеремонно підійнявся Франклін. І навряд чи американський державний діяч бажав такої долі, але зелені папірці з його портретом стали іконами сучасності.
Ця заразна хвороба, ця епідемія не може бути списана на природне явище. Туберкульоз або чума, можливо, є важелями управління Господа. Але «споживчий тиф»Був сконструйований НЕ Вищим Розумом, а людиною, наполегливо переслідують свої цілі. Величезні монопольні корпорації вже давно контролюють Світ, і держави, поки що створюють видимість своєї влади, зі скляними круглими очима, покірливо підкоряються гіпнозу цих титанів. Їх же важелі управління набагато більш різноманітні і підступні, ніж туберкульоз або чума.
Інформаційне забруднення - нафтові плями в чисті людські голови. Промивання мізків - заміна безкорисливих спонукань корисливими. Духовна блокада - узаконений на державному рівні ліміт чистої духовної їжі.
Все це є частиною однієї потужної системи, неймовірно зміцніла в останнє сторіччя. Самої її підлої стороною є те, що більшість людей не сприймають мас медіа як найпотужніше знаряддя з вербування потребленцев. Не сприймають тому, що самі давно завербовані і тепер без страху віддають своїх дітей їй на виховання.
Мас медіа - Біблія двадцять першого століття, апарат навчання і життєвий компас людини. Герої нашого часу - Ті, кого прославляє або знижує цей апарат. Громадська думка - формується поза і всередині апарату, пріоритетним є останнім.
У самій суті інформаційної мережі нашої планети нету нічого поганого. Вільний обмін інформацією, культурне виховання, навіть ідеологічне програмування не несе в собі нічого поганого. Поганим є лише погані цінності, нав'язувані нам з телеекранів поганими людьми. І навіть існуючі форми мистецтва можуть бути використані зовсім по-різному. Прикладом може служити американська музична культура, яка завоювала в останні роки величезні маси молоді по всьому світу. Музичний мастодонт зі своїми власними поглядами на світ, цінностями і прагненнями. Реп, ритм і блюз, хіп-хоп музика.
Розглянемо основні аспекти цієї культури. Фанк, соул і джаз були дрібно порізані чорними руками вуличних хуліганів, запхати в міксер і ретельно перемішані. Начебто страва готова, але залишався головний інгредієнт. Гарячий, гострий і пікантний соус з вуличної поезії. За часів тієї самої кулінарної феєрії, коли хіп-хоп тільки набував свої обриси, його світогляд грунтувалося на якомусь протесті проти всього і вся. Юних бунтарів, а саме на цю аудиторію працювали репери, сильно дратувала расова дискримінація, поліція, політики з їхніми законами, бідність і відсутність перспектив. Це і були аспекти культури, завдяки яким реп стягнув фантастичну популярність і пізніше став мейнстримом. На цьому протест закінчився, почався пафос.
«Кожен день нам капає, на кишені капає!» - Уривок з популярної пісні, добре втілює сучасну хіп-хоп, та й усю культуру нашого суспільства. Інформаційне забруднення, промивка мізків, духовна блокада зробили свою справу. З нетрів та малозабезпечених сімей Бронкса реп-музика перебралася в фешенебельні особняки та світські раути. Колись герої вулиць, беззубі і обділені життям, перетворилися на мільйонерів зі спортивними машинами і золотими коронками. Могутні корпорації купили собі нових помічників, любимчиків молоді, що вносять величезний внесок у справу вербування потребленцев.
І мало хто вже згадує про коріння, про витоки. Нинішня вседозволеність, так звана свобода слова, перетворила протест в той же товар, в ті ж зелені ікони. Хіп-хоп культура сама стала монопольною корпорацією, відображенням тієї, на яку працює. На її тлі невелике течія, просто струмочок, християн-поетів, які намагаються щось поміняти, виглядає якось смішно й непереконливо. А вони-то і є справжній хіп-хоп, справжній протест. Протест проти споживання, аморальності, бездуховності, розбещеності і саморуйнування. Такі люди, як Shai Linne, Corey Red, Bob Young, намагаються донести до молоді слова Бога і всю важливість віри. Саме цього так не вистачає підростаючому поколінню.
Християнський рух в репі зародилося в США. Втомившись від кримінальних розборок, нальотів і грабежів, троє, вже сповна відсиділи за свої діяння, вирішили організувати колектив Gospel gangstaz. Покаявшись і повністю присвятивши себе християнству, ці троє стали доносити голос Божий до важких підлітків та безпритульних. Робили вони це на зрозумілій для всієї молоді 90-х мовою реп-музики. Цей колектив поклав початок християнському хіп-хопу, але за роки своєї творчості так і не знайшов слави. Більшість їх послідовників - Cross Movement, Grits, незважаючи на номінацію останніх на Греммі, були лише тихим шепотом добра на тлі гучного крику брудного і пафосного більшості.
«І немає межі зримою і немає кінця,
Воістину неизмерима фантазія творця ».
«Я вірю що» МС Невідомий, гр. Труби Єрихону
