У чому полягає фінська національна ідея?

«Так будемо ж фінами!»- Ці слова належать моєму земляку (моя друга батьківщина - Лаукаа, Середня Фінляндія, вже так вийшло) Адольфу Івару Арвідссон (Adolf Ivar (Iwar) Arwidsson). Фінського політика, письменника, поета, історика і публіциста можна з повним правом назвати виразником етнічного ідентитету, або національної самосвідомості фінів.

Бунтівник гірше Пушкіна

Адольф Івар був сином пастора, який служив в одному з найстаріших парафій Фінляндії в містечку Лаукаа. Під час навчання в Академії першої столиці Фінляндії, міста Турку, студент, як водилося в ті часи, зв'язався з радикально налаштованими молодими людьми. Тоді європейська молодь захоплювалася романтизмом і ставила перед собою надзавдання - реформувати національну культуру, створити єдину мову і свою літературу.

В Упсалі (шведському університетському місті) в 1817-1818 роки Арвідссон зацікавився національним романтизмом настільки серйозно, що повернувся до Фінляндії і заснував газету «Morgonblad», за допомогою якої закликав відстоювати національні ідеали, волаючи до пробудження національних почуттів фінляндців. Журнал був закритий за превеликий велінням імператора Олександра, так як під час жорстокої цензури навіть у самій Росії виступ з критикою уряду вважалося антидержавним справою, «підступами» масонів і бунтівників.

У двадцяті роки дев'ятнадцятого століття таємні товариства охопили імперію, проникли і в Велике князівство Фінляндське. Приблизно в цей час наш Пушкін нудився в одній з посилань, Байрон воював у Греції, а гарячі фінські хлопці замахнулися аж на самого імператора всія Росії і князівства Фінляндського. Арвідссон відбувся легко: був виключений з Академії в місті Турку, після чого переїхав до Швеції. Через двадцять років він став директором Королівської бібліотеки в Стокгольмі. Помер в 1858 році по дорозі додому, в нашу Лаукаа.

На кладовищі в Лаукаа я сфотографувала пам'ятник, встановлений церковною громадою. На камені викарбувані слова «Olkaamme suomalaisia!», Що в перекладі означає «Так будемо ж фінами!» Власне, це уривок фрази, сенс якої полягає в тому, що, на думку Арвідссон, «шведами ми не станемо, росіянами не хочемо, так будемо ж фінами », мовляв, нікуди нам діватися, як стати самими собою.

Тим часом, Арвідссон висловив найголовнішу проблему всієї фінської історіографії: хто такі фіни, звідки пішла фінська земля? Територіальне положення Фінляндії, її буферний статус між Швецією і Росією, Заходом і Сходом, Європою та Азією наклали відбиток на розвиток країни. Не випадково з історії східного кордону - західна, південна і навіть північна межа зараз не в рахунок - можна судити про всі перипетії багатостраждальної Суомі.

Деякі найважливіші події фінської історії

У 1240 році шведи, що заперечують у новгородців володіння Фінляндією, під проводом Біргера увійшли в Неву і досягли гирла Іжори. Олександр, син великого князя Ярослава Всеволодовича, з новгородцями і ладожанами рушив назустріч шведам і на березі Неви завдав їм нищівного удару. Ця битва дала Олександру прізвисько Невського.

Фінляндія в 12-14 століттях до Оріхівського договору 1323, першої письмової акту, точно встановив кордони між Швецією і Росією, не уявляла єдиного цілого ні в політичному, ні в культурному, ні навіть у мовному сенсах. Вона складалася з окремих, ворогуючих один з одним племен.

Напевно, багато іноземців помітили, наскільки відрізняються фінські діалекти один від одного. Саме у зв'язку з цим розходженням в кінці 19 століття був створений літературний фінська, що стала мовою бюрократів, учених, літераторів і емігрантів. Так-так, емігранти вчать саме цей штучну мову, мета якого була свого часу політичної. Різним племенам потрібен був мова, якою вони змогли б домовитися. При цьому до цих пір цей державну мову, тобто єдиний фінський, ділить пальму першості зі шведським, статус якого не був скасований, незважаючи на автономію Фінляндського Великого князівства, а потім на створення і розвиток незалежної держави.

З 1323 Суомі була поділена між Швецією та Новгородом. Можна стверджувати, що 686 років тому почалася драматична історія фінського кордону. Частина території перейшла до Шведському королівству, а частина до Новгородської республіці.

У фінів, а точніше, карелів, з Новгородом були давні зв'язки. На виявлених археологами берестяних грамотах давньоруських городян знайшлися і записи, зроблені на карельському мовою! З новгородцями карели робили набіги на сусідів тавастов (плем'я ям) і шведів. «Особливо чудовий набіг 1187, коли карели і новгородці нагрянули на човнах у озеро Меларен, розграбували і спалили багатолюдне місто Сіггуну, був убитий архієпископ упсальский Іоанн. У числі багатої здобичі були взяті тоді новгородцями і знамениті «Сіггунскіе ворота», і понині знаходяться в Новгороді, в Софійському соборі. Сіггуна піднятися вже не могла, і замість цього міста шведи побудували Стокгольм », - Свідчать історики.

Звичайно ж, шведські історики спеціально не виділяють той факт, що російський вплив на фінські племена проявилося в багатьох областях. Шведи цим не переймаються, фіни роблять вигляд, що цей факт - лише незначна деталь в історії сусідів. На початку двадцять першого століття фінська історіографія все ж переглянула багато загальноприйняті теорії. Історики погодилися з фактом, що християнство прийшло до Фінляндії нема з заходу, в результаті хрестового походу Еріка Едвардссона, а зі сходу, через Великий Новгород.

Російський вплив було не тільки на рівні термінології, пов'язаної з сільським господарством, родинними відносинами, але і в духовному житті. Такі слова, як «Раамату» (що є «Біблія»), що відбулося від слова «грамотність», Ріст - від слова «хрест» виступають німими свідками того, що християнство прийшло до Фінляндії спочатку зі сходу, адже карели та інші племена прийняли православ'я . Лютеранство принесено набагато пізніше в результаті шведського впливу, відбилася в більшій мірі на державності Фінляндії.

Так що ж означає для фінського народу фраза «будемо ж фінами!» - в чому полягає національна ідея?

Якщо відкинути емоції і подумати про моральні цінності, то необхідно згадати про три ключові словах лютеранства: Koti, Uskonto, Isanmaa, що в перекладі означає Будинок, Релігія, Батьківщина. Коріння цього патріотичного девізу сходять до Стародавнього Риму. У поняття «Pro Patria» входять основні людські цінності - будинок, місце, де народився, діти і батьки - захищаючи це, людина готова віддати життя.

Я довго думала, що за фрукт такий - «фінськості», з чим його їдять, поки не побачила картинку на пакеті молока, виробленого у Фінляндії. Фірма «Валіо» придумала, на її думку, оригінальне трактування поняття «національна ідентичність». Під картинкою, що зображує щасливу пару фінських фермерів, красується напис: «Є щось піднесене у фінському самосвідомості. Ми сприймаємо дотиком фінський смак, відчуваємо неповторний його запах! »Придивившись, я побачила, як за фінськими« селянами », одягненими в комбінезони, гумові чоботи, проглядає сіно, контури корів. І я теж відчула красу справжньої фінської села, ну прямо війнуло рідним і знайомим запахом з дитинства.

На думку професора Лаури колби, девіз «Koti, Uskonto, Isanmaa» потрібно трактувати як систему загальноєвропейських цінностей, які закликають громадян вивчати історію, щоб краще розуміти один одного і вміти домовлятися.

Друга частина статті розповість про «економіку і патріотизм».