Про що сперечалися кініки і кіренаїки?

Греція. III століття до нової ери. На жвавій міській вулиці зібрався старі й малі подивитися недільний суперечка. Натовп оточив двох чоловіків, запекло борються за свої філософські переконання. Озброївшись ораторським майстерністю, немов гострим клинком, вони навідліг розсікають доводи один одного. Незворушний Гегесий, представник школи кініків проти невідомого Кіренаїка, який відмовив собі в задоволенні представитися.

Саме бажання і задоволення є темою недільного спору. Гегесий завдає колючий удар:

- Вище благо є насолода і уникнення розчарувань!

Кіренаїки жваво аплодують і затихають в очікуванні відповіді опонента.

- Ні! Вище благо - це аскетизм, презирство до всіх насолод і радощів! - Парирує зарослий чоловік у рваному ганчір'я і з брудними босими ногами. Напроти нього варто Гегесий в білосніжному покривалі, з доглянутою бородою і новими сандалями. Він робить крок вперед і здійснює наступний випад на кініка:

- Розсудливість і аскеза не можуть забезпечити щастя! Вони не мають істинного пізнання про буття і лише наближають страждання!

Ненадовго залишимо суперників і розберемося в тонкощах двох навчань, які вони представляють.

Послідовники Аристиппа з міста Кірени вважали насолоду сенсом життя. Що прийшли на зміну китайському Червакалакаятта і предвосхитившие поява більш пізньої філософії епікуреїзму, кіренаїки мали самі яскраво-виражені форми гедонізму. Уміння панувати над бажаннями вважалося чеснотою. Епікур пізніше висуне парадокс, що для досягнення великих задоволень необхідно себе обмежувати. Незважаючи на це, далеко не всі послідовники школи могли впоратися зі своїми задоволеннями.

Саме тому слова «гедонізм» і «епікуреїзм» часто набувають значення вседозволеності, розпусти і безмежного самолюбства. Усі негативні сторони людського буття Кіренаїки уникали або принижались якими доступними способами. Якщо позбавлятися від страждань не виходило, вони воліли відсторонитися, аж до радикальних методів. Наприклад, саме ця школа першою почала виступати за евтаназію.

Що стосується кініків, то це вчення було антиподом гедоністів. Як якби одні були чорним, а інші білим. Кініки, чи інакше циніки, дотримувалися принципу - «Краще повіситися, ніж отримати задоволення». Вони зневажали всі потреби, крім хіба що основних, без яких неможливо існувати. Віталася крайня простота, убогість і скромність. Так, знаменитий Діоген Синопський жив у бочці, яка була йому будинком. Влітку він лежав на розпеченому піску, взимку обнімав холодні камені. Демонстративно просив подаяння в статуй і колонад, для того щоб привчити себе до відмов як фізичним, так і моральним.

Кініків від киренаиков відрізняла ще одна фундаментальна деталь: останні вірили в загробне життя. Послідовники Аристиппа і Епікура віддавалися задоволень і жили одним днем, оскільки вважали, що люди живуть лише раз, а після смерті звертаються в темряву. Аскетичні кініки, навпаки, вірили, що праведним життям у відмовах і муках відкриють собі шлях у кращий світ після смерті.

...Час відповіді підійшло. Після нетривалої паузи бездомний кінік використовує захист:

- Людина, що погрузла в задоволеннях і насолодах, не може бути вільний і, слідчо, не в змозі пізнати справжнього щастя!

Люди схвально свистять і плескають, цей довід видався їм вкрай переконливим. Перевага на боці школи кініків. Невідомий чоловік ледь розслабляється, відчуваючи свою перевагу, і не помічає, як Гегесий вже туго натягнув тятиву, готову пустити стрілу суджень у саме його серце.

- Дорогий мій друг! Відмова від бажань і насолод, аскетизм, голод і обмеження - є не що інше, як ті ж самі задоволення! Задоволення від відмови! Задоволення від обмежень! Задоволення від неудовольствий!

На цей раз пауза знадобилася всім присутнім. Мудрі старці чешуть свої лоби в роздумах. Учні, затамувавши подих, дивляться на них, не в силах розгадати складну ланцюжок умовиводи. Гегесий незворушно розпливається в усмішці. Він розуміє, що цей бій за ним і суперник зломлений. Через хвилину вже вся площа радіє і вигукує його ім'я. Тільки один босий чоловік в ганчір'я і раніше ламає голову. Не чекаючи відповіді і ловлячи кураж, Гегесий продовжує шалені атаки:

- Лише задоволення в цьому світі приносить щастя! Кожен повинен прагнути до нього і захистити себе від горя! До чого відмовлятися від дарів життя? Заради чого варто жити, якщо не заради насолод? Скажи мені мій друг, навіщо ти мучиш себе і виснажувати жорстокими стражданнями? Щоб бути вільним? Кому потрібна така свобода?

Бідний кінік безпорадно дивиться на нього, не знаходячи слів. Сльози підступають до очей його.

- До чого свобода, якщо ти не щасливий? Можливо, я не знаю нічого про твою справжньої свободи ... - продовжує грати на публіку Гегесий.

- ... Але я знаю напевно, що чуттєві й духовні насолоди приносять радість і щастя! Саме заради них і варто жити на білому світі!

У плані задоволень і насолод недільні суперечки били всі рекорди в Древній Греції. Не тільки пошуки істини, залучали городян, але часом і драматичні події після поразки одного з учасників. Особливо це стосувалося школи киренаиков, безжально розправляються з поваленими суперниками. І ось що впав в сльозах опонент запитує у Гегесий своєї долі. Запанувала повна тиша. Гегесий дивиться на нього і мовить:

- Мій друг! Ти повинен розпрощатися з порожніми переконаннями кініків! Залишити шлях аскези і насолоджуватися життям! Тепер твій світло - це задоволення і сповнені бажання!

Вже колишній кінік піднімає мокрі очі і питає:

- Я продав свій будинок, а гроші кинув у річку. У мене немає дружини, і ніхто не полюбить хворого бідняка. Я прийняв обітницю відмови і обмежень, так як завжди був бідний і нещасний. А зараз у мене немає навіть цієї обітниці! Скажи, що ж мені робити тепер?

Гегесий кинув холодний погляд і проткнув його наскрізь списом моралізаторство:

- Є лише один шлях позбавлення від твоїх мук, і ти знаєш його сам!

Переможець різко розвернувся і пішов геть разом зі своїми послідовниками ...

Більше ніхто не бачив цього поваленого кініка. Кажуть, він кинувся в ущелину близько долини кипарисів. А хтось сперечається, що він висів на виноградній лозі недалеко від села, поки туди не добралися стерв'ятники ...

Ще не раз кіренаїки і кініки з'ясовували стосунки. Іноді програвали одні, іноді інші. Бувало, Кіренаїки позбавлявся від сандалій, білосніжних покривал і йшов жити в пустелю. Бувало, кінік позбавлявся від свого минулого і вдавався грі на арфі. У Стародавній Греції бувало всяке ...