1 листопада - День Мертвих. Як з тризни мексиканці свято влаштували?
Прошу не плутати з Хеллоуїном - нічого спільного. Так само мало спільного з Днем Ангелів, припадає на 2 листопада, і зі Днем Всіх святих, що святкується в католицьких країнах 1 листопада. День Мертвих (Dia de los Muertos) - це не день оплакування пішли, а справжнє свято, замішаний на симбіозі давніх язичницьких вірувань індіанців, які стали сучасними латинос, і кращих традицій християнства. З цього симбіозу вийшов ошатний і веселий День Мертвих, день, який починає святкувати Центральна Америка, а особливо північноамериканська Мексика, задовго до настання та Дня Святих, і Дня Ангелів.
Раз вже ми зачепили ці католицькі свята, розповім про своє перше враження від католицьких днів поминання. Років 30-35 тому мені трапилося пожити в Нормандії в Ото-сюр-Сен, в Руані, де жовтень-початок листопада в долині річки Сена і на узбережжі Ла Маншу видаються особливо м'якими, теплими, прозорими, барвистими від великої кількості охопленої осінніми кольорами рослинності.
І ось в такі собі щось дні вся Франція відправляється на свої кладовища з букетами таких же яскравих кольорів і світильниками. З настанням ранньої темряви французи возжигают на кожній могилі поминальні свічки, поминають своїх небіжчиків і з чисто французьким естетством милуються на вид нічного цвинтаря, сяючого від трепету світильників. Здається, що душі померлих тріпотінням цим спілкуються з нами, ще живуть, ще не пізнали таємниці вічного небуття.
Думки про життя вічне, про вічний спокій в іншому міропребиваніі, світла умиротворення, душевна гармонія з неминучістю переходу в інші прекрасні світи ... Ось такий смак у днів поминання. Ось про це стан сказано: «тихий ангел пролетів» ...
Зате на День Мертвих ангели носяться хмільні, молодецькі, бахусние, обжорістие, проказістие, галасливі, веселі. І, як я вже згадала, задовго до свята Мертвих. Особливо в темпераментної Мексиці.
Ще 3000 років тому інки, майя та ацтеки, іменовані нинішніми мексиканцями, надзвичайно шанували своїх мертвих. Деякі племена вірили, що, поки черепа їх небіжчиків перебувають з ними у житлах, душі померлих теж перебувають в їхньому роду-племені. Вони зберігали речі, що належать померлим, тотемізіровалі їх скелети, приносили їм відплати. Звідси і пішов звичай споруджувати вівтарі з черепів та особистих речей своїм небіжчикам і святкувати веселі тризни за минулим.
Вірування давніх у загробне життя представляли для них смерть лише як перехід в іншу іпостась, а сама смерть розцінювалася не як смерть, а як відродження до нового життя. Свій нерозривний зв'язок з відсутніми в дійсності небіжчиками стародавні реалізовували через примітивні людські вчинки: через фетишизацію черепів, через поїдання їжі у вигляді черепів, носіння дерев'яних масок-скальпів, танців в масках, що зображують небіжчиків, через поїдання продуктів, улюблених покійними, питво їх улюблених напоїв , а також шляхом підношень (ofrendas) Вівтаря улюблених речей небіжчиків.
Іспанські конкістадори, які прийшли 500 років тому на землі Центральної Америки та сучасної Мексики, природно, вбачали в цій варварській, з їх точки зору, культурі виклик християнським догмам. Вони довгий час намагалися покатоличити традицію веселою тризни догматично чінной поминальної літургією. Але що таке 500 років проти трьох тисячоліть ...
На дев'ятий місяць ацтекського сонячного календаря, що доводився на серпень-вересень, ацтеки починали святкування на честь богині Міктекаціхуатль, яка померла при своєму народженні. Поступово культ цієї богині перетворився на культ Богині Смерті. Візуалізувався імідж цієї богині в образі маленької дівчинки-небіжчиці. Звідси пішов сучасний звичай моторошно веселого девченочьего карнавалу-ходи в білих сорочках із зображеннями на них скелетів. Хода очолює сама Богиня Смерть, але нині її звати вже інакше - пані Катріна (святкове модниця - Cavalera de la Catrina). Простежуєте язичницьке коріння?
Не в честь католицького Дня Всіх святих, а саме на честь веселою Цариці Смерті перший день Свята Мертвих 1 листопада вся Мексика і багато штатів США і Канади вшановують померлих дітей. Діти - першими, навіть за столом тризни.
Прийнято в цей день виставляти вівтарі в будинках, де є померлі в дитячому віці. На вівтарі родичі покладають іграшки, цукрові, карамельні, шоколадні черепа, особливі булки, спечені у формі скальпів, перед вівтарями звучить дитяча музика, співаються дитячі пісні, виконуються дитячі танці та рухливі ігри. Померлим дітям завжди залишають місце за загальним столом, а дитячу тарілку наповнюють улюбленими дітьми частуваннями.
(Порівняйте наш поминальний стаканчик горілки під шматочком чорнушки за поминальним столом. Або стакан під скибкою чорнушки на вікні для покійничка по самі сороковини. Так однакові ми всі, люди! Вам дякувати, так? Мені теж по первости було. Менталітет у нас такий: при слові «смерть», а особливо «смерть дитини», європеєць скорботи. У мексиканця ж відношення до смерті інше - він уміє смерть приручити і любить її прирученою).
1 листопада (Dias de los Angelitos) Родичі померлих дітей проводять на кладовищах. Збираються біля могил, розстеляють свої смугасті килимки, прикрашають могилки яскравими квітами (зазвичай хризантемами або золотими кулями - cempasuchitl flower), Знову ж, іграшками, свічками, кулями, виставляють свої ofrendas (хліб показний), і ... починається веселий пікнік зі співом і танцями. І вірять вони, що їхня дитина сьогодні обов'язково повертається до них і проводить в колі сім'ї веселий, смачний, радісний день!
А ось 2 листопада (Dias de los Muertos) Шанують мексиканці та центральні латиноамериканці своїх дорослих. У кожній окрузі є свої відмінності, але в цілому це завжди веселе свято з карнавальними процесіями, з парадом черепів, з незмінною текілою як покійнички, так і всім учасникам. Їдять і п'ють весь день на своїх кладовищах безжурні мексиканці серед черепів. Парад тсомпатлей (парад черепів), маски (calacas) З іменами небіжчиків на лобах, ряджені, що співають, танцюють, грають на національних інструментах. І текіла, текіла ...
Не чужі цього свята і високочолі жителі Силіконової Долини - Особливо гуляють студенти Стенфорда і університету Арізони. Але не переплюнути їм мексиканських студентів з Національного університету Мехіко - ті увійшли до книги рекордів Гіннесса в 2004 році, побудувавши стіну з 5667 черепів!
Навіть у будинку, де я живу вже виставлений колективний вівтар: мешканці будинку латинського (і не тільки) походження принесли на вівтар фотографії своїх спочилих, прикрасили вівтар яскравими квітами, фігурками-черепами, хтось притягнув навіть банку меду у формі черепа і таку ж пляшку текіли. Ну-ну ...
Не дарма, все-таки, в 2003 році ЮНЕСКО зарахував свято Дня Мертвих до скарбів-надбань усього людства. А може, так і треба ставитися до смерті? Адже сказано не нами, що те, що неможливо вже змінити, треба вміти прийняти достойно і позитивно. І обов'язково вірити, що наші улюблені пішли з нами до тих пір, поки вони шановані, до тих пір, поки ми їх пам'ятаємо.
