Чи святість в Єрусалимі?

Єрусалим. Столиця держави Ізраїль. Священне місто трьох релігій: християнства, ісламу та іудаїзму. Згідно писань, саме тут знаходився храм Соломона, був розіп'ятий Христос, і вознісся на небо пророк Мохаммед. І сумніви в святості цього місця звучать для віруючих людей блюзнірство. Сьогодні всі переконані, що Єрусалим, описаний у священних книгах і Єрусалим в Ізраїлі - один і той же місто. Але чи так це насправді? Адже неспростовних фактів, що підтверджують це, у біблійних істориків немає.

Це питання торкнулися два математика Анатолій Фоменко і Гліб Носовський у своїй праці «Нова хронологія». Тема не нова: вона була представлена вченим і громадськості ще в 90-х роках минулого століття. Суперечки не вщухають донині: занадто неймовірне тлумачення історичних подій, дат і місць пропонують автори. Офіційна наука не визнала дану роботу і зарахувала її до лженауки. Оскільки я хотіла б детальніше зупинитися лише на одному моменті, місцезнаходження стародавнього Єрусалиму, передісторію перекажу коротко в якості введення.

За версією А. Фоменко і Г. Носівського, скалигеровской хронологія історичних подій, а також їх трактування, прийнята в усьому світі, багато в чому помилкова. Вчені припускають, що середньовічні вчені, що складали історичні документи та книги, в тому числі і сучасний варіант Біблії, допустили ряд помилок у прочитанні більш ранніх джерел, і навіть навмисно спотворили багато моментів. Автори «Нової хронології» спробували довести, що наша цивілізація має більш короткий період існування, ніж ми звикли думати: багато подій, що мали місце в минулому, такі як різні війни, імена правителів, падіння імперій і т.д., що вивчаються традиційної історією, розтягнуті в часі, іноді продубльовані або просто вигадані.

Іншими словами, розвиток цивілізації мало зовсім іншу хронологію. Нова ера почала свій відлік з 12 століття (традиційної хронології). Бо саме в цей період проходив життєвий шлях Ісуса, і його смерть на хресті. А. Фоменко і Г. Носовський наводять безліч аргументів і фактів, що свідчать на користь їх теорії. Як доказ використовують різні тексти Біблії, свій математико-статистичний і астрологічний аналіз документів і артефактів, а також деякі науки (логіку, математику). Їхня праця не знайшов підтримки в рядах вчених - істориків, лінгвістів, теологів - і піддався різкому засудженню. Незважаючи на критику, дана гіпотеза має авторитетних прихильників.

Однією з найбільш цікавих тем, запропонованих авторами в «Нової хронології», є версія місцезнаходження стародавнього Єрусалиму, описаного в Біблії. Вчені сумніваються в достовірності фактів і подій, представлених традиційної історією. Згідно з останньою, стародавня держава Іудея зі столицею Єрусалим знаходилося в південно-західній Азії, там, де нині розташоване держава Ізраїль, а древній і сучасний Єрусалим - це один і той же місто. Але А.Фоменко і Г. Носовський вважають, що це невірно.

Єрусалим сьогодні - це місце, куди з'їжджаються паломники з усього світу, щоб відвідати Храм Гробу Господнього, залишити найпотаємніші бажання біля Стіни плачу і помолитися в мечеті Омара. Але в сучасному Єрусалимі нічого, що відноситься до біблійного періоду, не виявлено. Два століття тому з'явилася нова наука - біблійна археологія, спеціально створена для пошуку прямих доказів, що мають відношення до подій, описаних у священній книзі. Вчені намагалися виявити руїни древніх стін і храмів. Але марно. В якості доказів археологи представили скрижалі царя Соломона, знайдені чудесним чином у смітті, і Ассуарій з останками брата Христа. Пізніше було доведено, що вони фальшиві. Можливо, більшість знахідок у Єрусалимі дійсно древні, але жодна з них не підтверджує, що стародавня Іудея перебувала на місці сучасного Ізраїлю.

Всі споруди були побудовані набагато пізніше подій, описаних в Біблії, в 14 - 15 століттях, а Храм Гробу Господнього - взагалі в 19 столітті. В ізраїльському Єрусалимі немає нічого біблійного, крім назв, які насаджувалися тут європейськими археологами, які прийшли разом з наполеонівськими військами в позаминулому столітті. Мабуть, тільки фахівці знають, що ще 200 років тому на цьому місці ніякого Єрусалима не було. Лише невелика палестинське поселення Ель-Кудс.

Важко знайти в тих місцях і гору Голгофу, на якій, згідно з Біблією, був розіп'ятий Христос. Там немає нічого схожого на гори. У 19 столітті, коли на місці поселення стали будувати Священне місто, Голгофою оголосили невеликий пагорб, зовсім не підходящий під біблійне опис. Сьогодні тут зведено Храм Гробу Господнього.

Одним із вагомих аргументів прихильників «Нової хронології» стало географічне та кліматичне опис стародавньої Іудеї. У книзі Ездри «Второзаконня» глава 8 є наступні слова: «Господь твій веде тебе до Краю хорошого, де потоки вод, джерела та озера виходять з долин і міськ- до землі, де пшениця, ячмінь, виноградні лози, смоковниці і гранатові дерева- в землю, де масничні дерева і мед- в землю, в якій без упокоренні будеш їсти хліб свій, і ні в чому не будеш мати недостатка- в землю, в якій камені - залізо, а з гір добуватимеш мідь ».

Цілком очевидно, це опис абсолютно не походить для природи сучасного Ізраїлю. Неможливо уявити, що на цій сухий, безплідній землі колись протікали широкі річки, були пшеничні поля і виноградники. А якщо все це зникло в результаті якого-небудь природного або техногенного катаклізму? Навряд чи. У вчених немає ніяких даних, що на цій території траплялося щось подібне, що спричинило б такі серйозні кліматичні та геофізичні зміни. Ця земля завжди була бідна через відсутність повноводних річок і озер.

У давнину, всі відомі міста будувалися поруч з водою, що було життєвою необхідністю: моря і річки служили транспортними шляхами, також у них можна було ловити рибу. Виняток становив лише Єрусалим. Більш невідповідного місця для будівництва міста Бога, як його називали, придумати було складно: далеко від джерела прісної води, і ще далі від моря.

Однак, на багатьох середньовічних картинах, що зображують розп'яття Христа, абсолютно чітко видно море або широкий протоку. Крім цього, художники малювали зелені пагорби, великі гіллясті дерева. Подібний сюжет був типовим для мистецтва того часу. Мабуть, вони знали, як виглядає справжній Єрусалим. На людях, що оточують розп'яття, надіті теплі шуби та хутряні шапки. Хіба підходящий одяг для жаркого клімату? Можна заперечити, що це була фантазія художників. Але про холод в Єрусалимі згадано і в одній з ранніх текстів Біблії, Острозької, 1-й книзі Ездри «... і седоша всі люди перед будинком Божим одрожаніем за гріх та з зимою, Обач люди мнози є, і час сніжне ..». У більш пізніх виданнях слова про зиму і сніг безслідно зникли.

Лише до 15 століття поняття про світ у різних народів стало приблизно однаковим. До цих пір люди мали туманне уявлення, де знаходиться Єрусалим. Але оскільки це був Священне місто, то на картах його поміщали в центр відомого їм світу. Можливо, називаючи цей місце центром світу, люди вкладали релігійний, а не географічний сенс?

Говорячи про святість ізраїльської столиці, можна з упевненістю заявити: «Так. Єрусалим святий ». І святим він став завдяки вірі мільйонів людей, впродовж двох століть почитали це місто як священне місце і наділив його особливим духом.

А. Фоменко і Г. Носовський, вивчаючи один з найважливіших історичних документів - Біблію, прийшли до висновку, що біблійний і сучасний Єрусалим - це два абсолютно різних міста. Де ж тоді перебував древнє місто Бога?

Продовження у статті «Єрусалим в Туреччині? Як таке можливо?»