Де знаходиться площа Хоттабича?
В Єрусалим приїжджають заради Старого міста, а в Старе місто потрапляють зазвичай через Яффськие ворота. З площі біля яффський воріт починаються екскурсії, тут завжди товпиться безліч туристів.
Не знаю, чи багато з них, хоча б з нудьги, звертали увагу на табличку з назвою площі: площа Омара ібн-Хаттаба. Ті ж з «російськомовних», хто табличку прочитали, напевно тут же ділилися цією новиною з друзями: «Дивіться, дивіться, площа імені старого Хоттабича!»
Строго кажучи, симпатичного героя казки Л. Лагіна звали Гассан Абдурахман, а Омар Юсуф ібн-Хоттаб був його молодший брат з поганим характером, що перетворився в кінці книги в штучний супутник Землі. Втім, ні той, ні інший до теми моєї розповіді ніякого відношення не мають.
Тому що площа ця названа на честь Омара ібн Хаттаба (581- 644), чиє ім'я у мусульман прийнято вимовляти з глибокою повагою та обов'язкової приказкою «нехай буде задоволений ним Аллах». Вшанування Омару - по заслугах. По-перше, він був одним з тих багатих і знатних жителів Мекки, хто не тільки знав Мухаммада особисто, а й визнав у ньому пророка. До речі, Омар прийняв іслам після особистої зустрічі з Мухаммадом, якого він до цього хотів вбити, як проповідника ворожого вчення.
Питання на засипку для тих, хто вважає себе православним християнином. У кого з християнських святих була аналогічна доля: з гонителя праведної віри він перетворився на її захисника і будівельника?
По-друге, Омара ібн Хаттаба мусульмани шанують як другого праведного халіфа (тобто заступника Пророка на землі). І навіть те, що Омар не став першим з халіфів, ставиться йому в заслугу. Після смерті Мухаммада в 632 році постало питання про вибір наступника Пророка. Щоб уникнути можливої при цьому сварки і навіть громадянської війни Омар особисто і публічно визнав першість свого суперника абу Бакра (572- 634), першим потиснувши йому руку. Абу Бакр, таким чином, став першим халіфом. А через два роки, після смерті абу Бакра, Омар ібн Хаттаб став другим халіфом.
По-третє, Омара ібн Хаттаба можна вважати засновником арабської імперії і мусульманської державності. Справа в тому, що при його попереднику влада ісламу зміцнилася тільки на Аравійському півострові. При Омарі ж почалися успішні завоювання навколишніх країн. 20 серпня 636 року арабські війська розбили візантійську армію в битві при Ярмук і оволоділи Дамаском. У грудні того ж року вони завдали поразки перським військам (на озброєнні яких перебували навіть бойові слони). В 637 році був узятий Єрусалим, а в 639-641 році відносно невеликий загін арабської кінноти підкорив Єгипет.
Таким чином, під владою мусульман виявилася велика територія, а на ній - багато народів, які сповідують різні релігії. Багато в чому завдяки старанням Омара ібн Хаттаба, на цій території був встановлений порядок, що забезпечував процвітання і стабільність. У завойованих країнах зберігалися місцеві звичаї і місцеві мови. Насильницьке навернення в іслам християн, персів і євреїв було заборонено. При цьому говорити про абсолютну толерантності мусульман було б невірно. Прихильники «істинної віри» мали певні й істотні переваги.
При Омарі була встановлена система податків, яка в основному збереглася і донині у всіх мусульманських країнах. Система ця забезпечувала не тільки збір грошей для центральної влади, але була, як ми б зараз сказали, «соціально орієнтована». Великі кошти залишалися в руках намісників і йшли на допомогу бідним та інвалідам, а також на розвиток мусульманського освіти.
При халіфові Омарі також була повсюдно введена мусульманська система літочислення. Мусульманський рік складався з 12 місячних місяців, тобто з 354 днів. За початок літочислення бралася дата переселення Мухаммеда з Мекки в Медину (16 липня 622 року). Цей календар і понині використовується у всіх мусульманських державах.
Площа в Старому місті названа ім'ям Омара ібн Хаттаба теж цілком заслужено. Відібравши місто у візантійців, він скасував 500-річну заборону євреям селитися в Єрусалимі. Більше того, оскільки візантійські влада навмисно перетворили територію Храмової гори в звалище, за наказом халіфа це звалище розчистили. Євреям дозволили молитися на Храмовій горі. Те місце, де знаходилася Святая Святих Єрусалимського Храму, було відзначено, і вже після смерті Омара ібн Хаттаба, в 685-705 роках, на цьому місці спорудили мечеть з позолоченим куполом, яку зараз називають «Куполом на скелі». Цей золочений купол фігурує практично на всіх фотографіях Старого міста. Багато хто помилково вважають його куполом мечеті Аль-Акса, вона ж «Мечеть Омара». Насправді, Аль-Акса знаходиться на південній околиці Храмової гори і купол у неї не золотий, а сірий.
