Тель-Арад. Що ховається під курганами в пустелі?

Ізраїльські археологи Рут Амірам і Йоханан Ахароні, що почали в 1962 розкопувати курган в північно-східній частині ізраїльської пустелі Негев, не могли навіть уявити собі масштаби передбачуваних розкопок.

Телямі (на івриті «пагорб») називають кургани древніх городищ на Близькому Сході. Як правило, кургани ці невеликі. Вони займають не більше декількох гектарів. Виняток становлять кургани, що приховують гігантські стародавні міста, наприклад, Тель-Меггідо або Хацор.

У Тель-Араді археологи виявили та розкопали місто періоду ранньої бронзи (це 3000-2 500 р.р. до н.е.). Місто було оточене стіною довжиною близько 1200 метрів і передбачається, що на всій протяжності стіни було зведено близько 40 веж! Розміри для древніх міст - величезні!

У чому унікальність Тель-Арада? Справа в тому, що приблизно в 2650 до н.е. жителі залишили місто і ніхто тут не селився. Таким чином, археологи вперше побачили руїни стародавнього міста без пізніших культурних нашарувань, за винятків ізраїльської цитаделі, побудованої на акрополі, найвищій точці кургану, через більш ніж 1500 років. Зате більш ранніх культурних шарів нарахували безліч. Люди, що селилися в цьому місці, зводили свої будинки на руїнах попередніх будівель. Таким чином, Тель-Арад - це не поселення, побудоване на природній або на насипний височини. Це місто, як би стоїть на кістках інших, більш ранніх, міст.

Вивчення телей - це археологічна проблема. Стародавні городища розкопують або шар за шаром по всій поверхні розкопок, або в декількох місцях копають шахти, щоб побачити всі шари в розрізі. У першому випадку ймовірність цінної знахідки більше. Але зняті верхні шари вже не відновиш. Власне кажучи, археологи, розкопуючи історичні об'єкти пошарово, проводять їх планове знищення. Всі варварство такої роботи можна собі уявити наступній аналогією. Припустимо, на одному полотні (або дошці) один за одним написали картини кілька видатних художників різних часів. Всі картини цінні. Але побачити більш давню ми зможемо, тільки знявши верхній шар фарби, знищивши тим самим більш пізню картину, теж є безцінною реліквією.

Тому археологи на початку своєї роботи роблять один вертикальний розріз - шахту. Завдяки цьому розрізу намагаються визначити кількість шарів і датувати їх.

Взагалі, датування в археології - вразливе місце і предмет нескінченних дискусій, які переходять в «наукові війни» між університетськими школами різних університетів. Справа в тому, що археологи можуть визначити лише відносну датування. Давніші історичні горизонти лежать глибше. Абсолютна ж датування - штука неймовірно складна. Тут нерідко може допомогти якій-небудь жалюгідний глиняний черепок або залишки написи на стіні. Саме тому такі дрібниці надзвичайно цінні для археологічної науки, а вже заради загубилася серед руїн особистої печатки правителя, археолог здатний піти на вбивство.

Слід зауважити, що на цьому загальновідомому для археологів та істориків факті труднощів датування паразитує «нова хронологія». Метод, що лежить в основі «нової хронології», був запропонований ще в кінці 19-го століття Миколою Морозовим, які намагалися зв'язати події, описані в Євангелії з відомими науці астрономічними явищами. Археологи та історики з тих пір успішно використовують для датування факти астрономії та інших природничих наук. Але жодних серйозних проривів, а тим більше, кардинальних змін у сприйнятті історичного процесу, на яких наполягають прихильники «нової хронології», ці методи не дають.

Але повернемося з небес на землю. Точніше під землю, де археологи ведуть розкопки. Інший спосіб зберегти давнину для нащадків - зупинитися на якомусь періоді, зняти або практично зняти всі пізніші, верхні, шари. Обраний ж для демонстрації шар реконструювати: добудувати стіни, відновити контур стін і будівель і відкрити об'єкт для відвідування туристів.

Ще один спосіб зберегти старовини - просто не копати. Археологи намагаються вирахувати місце розташування «найсмачніших» будівель: храмів, воріт, архівів і палаців. А менш привабливі місця залишити для майбутніх поколінь дослідників. Передбачається, що нащадки виявляться розумнішими нас і озброєні вони будуть більш просунутими технологіями. Хоча я підозрюю, що головна причина криється насамперед в обмеженому фінансуванні: поки є гроші - археолог копає, гроші закінчуються - згортає свої кирки-лопати і відправляється в бібліотеку, писати статті.

З Тель-Арадом справа йде по-іншому. Оскільки місто було повністю залишений в кінці періоду ранньої бронзи і надалі люди на місці стародавнього міста не селилися, перед дослідниками не стояла дилема: які верстви розкопувати, сиріч руйнувати, а які зберегти для огляду відвідувачів. Вирішили зберегти і досліджувати верхні, самі пізні, шари. Цей шар являє собою залишки міста, що існувало тут у ранньому бронзовому столітті. Згідно з біблійною хронології, цей період передував часу праотців (Авраама, Ісака та Якова). Тобто йдеться про глибокої давнини, коли, за поданням багатьох дослідників, населення Близького Сходу, подібно Аврааму, мешкало в шатрах і вело кочовий спосіб життя.

Але археолог Рут Амірам виявила зовсім залишки табору кочівників, а осіле поселення, розміри якого на порядок перевищували розміри більшості міст, побудованих через тисячу років. І поселення це було побудовано не в комфортному кліматі, а на кордоні з пустелею, де кількість опадів в середньому не перевищує 200 міліметрів на рік.

Як же жителі міста справлялися з нестачею води? Природно, місто було оточене стіною. Стіна, як і в інших стародавніх містах, служила захистом від грабіжників-кочівників. Однак характерна деталь - стіну збудували на гребені пагорбів таким чином, щоб жодна крапля води, що випадає над територією міста, не витікала назовні. У районі Арада дощі рідкісні. У кращому випадку, дощ йде всього лише кілька годин на рік. Зате дощі ці дуже інтенсивні і на кілька годин вулиці міста перетворювалися на вируючі потоки. На дахах і на вулицях були влаштовані водостоки, за якими ці струмки стікали в найнижчу точку міста і потрапляли в підземну цистерну-водосховище. Стіни цистерни були викладені кам'яною кладкою і покриті вапном. Можна сказати, що один дощ поїв місто весь рік.

Але в цистерні накопичувалася не тільки дощова вода. Вона проникала сюди також з водоносних горизонтів, які перебували під містом. Треба сказати, що таким чином збиралося достатньо води не тільки для того, щоб поїти місто протягом декількох років. Води вистачало і для худоби, і для вирощування злаків. Так що місто процвітало.

Проте близько 2650 до н.е. місто було покинуть жителями. Причини цього можуть бути різні: різка зміна клімату, набіги кочівників, соціальні потрясіння, епідемія ... Через тисячу років тут з'явилася невелика прикордонна фортеця, обороняла південний кордон Іудейського царства. Але це, як кажуть, вже зовсім інша історія.