Аймерік де Пегільян - трубадур з Провансу.

Аймерік де Пегільян (Aimeric de Peguilhan) (Близько 1175, Тулуза - близько 1230) - придворний поет при дворах Іспанії та Італії. Один з перших в Європі трубадурів.

Трубадури - яке далеке і славне поняття! З трубадурами пов'язані уявлення про світлу романтичної любові і закоханості. Вони стали засновниками поетичного мистецтва на провансальської мовою. Першим трубадуром прийнято вважати Гильома IX, герцога Аквітанії, роки життя якого за уточненими даними - 1071-1127. За цієї дати можна сміливо говорити про період поетичної творчості трубадурів, а також про зародження романтичної поезії в Європі.

Витоки поезії трубадурів - фольклор, його поетичні образи. Імена багатьох трубадурів Провансу широко відомі у світовій поетичній культурі: Гільйом IX, Бернард де Вентадорн, Серкамон, Джауфре Рюдель, Рамбаут дАуренга і багато інших. Всі трубадури писали і співали свої пісні у так званій формі «куртуазної любові», яка мала багато спільного з суфийскими уявленнями про любов, що знаходили вираження в східній поезії XI-XV століть. І все ж дивний феномен цієї першої в Європі лірики народною мовою, яка виникла на межі XI-XII століть при аристократичних дворах Провансу, стрімко набрала сили і згаслої до середини III століття свого життя, після того як вона досягла ніколи вже не перевершеного в плані поетичної форми блиску і справила вплив на становлення всієї наступної європейської поезії.

Трубадури були надзвичайно винахідливі в галузі художньої форми. У XII столітті у них ще не було систематично викладеної теорії провансальської поезії, але в своїх піснях вони часто розмірковували про природу поезії, призначення поета, поетичному стилі, майстерності. Найголовніше ж - їх поетична винахідливість проявлялася у творчій практиці. Недарма ж саме слово «трубадури» походить від trobas (винаходити). Головною темою, змістом і суттю поезії трубадурів є любов до Дами, любов, яку прийнято називати «куртуазної».

Вона зводиться до того, що трубадур, як правило неодружений, закоханий у Даму, зазвичай заміжню і стоїть в суспільстві вище нього. Дама ставиться до нього суворо: найбільше, чого він зрідка удостоюється, - це посмішка або привітний погляд. З любовною лірикою у трубадурів природно переплітається тема природи. Проте вся принадність поезії, і зокрема провансальської трубадурского поезії, полягає в тому, що кожен поет по-своєму говорить про любов, про місяць, про птахів. . .

У піснях трубадурів умовний пейзаж перестає бути лише даниною традиції, - він знаходить повітря, простір, дихання самого поета. Лірика провансальських трубадурів виявилася недовговічною: змінилися політичні умови, і запеклим гонінням були піддані не тільки учасники єретичних рухів, але й прихильники гедоністичної «веселої науки» трубадурів. До того ж змінилися літературні смаки: на перший план на півночі Франції став висуватися лицарський роман. Але трубадурам наслідували, у них навчалися, переносили на новий грунт, освоювали, мабуть, майже всі їх жанри. Але перш за все і головним чином - Кансон, де особливо наочно проявилися ті нововведення, які внесені були трубадурами в європейську поезію.

Трубадур Аймерік де Пегільян народився в Тулузі, в сім'ї торговця сукном. За припущенням біографів, батько його був вихідцем з Азії, мав досить високе положення в суспільстві. Він був не тільки відомим торговцем, але і володів прекрасним голосом і часто бував в гостях у високопоставлених сімейств. Товар «біографії» Аймеріка імені його батька і матері. Однак майже достеменно відомо, що сам Аймерік був дуже музичним і навчався співу. У молодості, за твердженням одного з його біографів, «він закохався в сусідку, дружину тулузького городянина, і ця любов навчила його поезії, так що він написав багато хороших кансон». Посварившись з чоловіком коханої, поет на дуелі завдав йому рану мечем і змушений був піти у вигнання - куди саме, прямих відомостей немає.

Відомий дослідник поезії трубадурів Анатолій Нейман пише: «Аймерік де Пегільян провів життя в мандрах в якості придворного поета, переважно при дворах Іспанії та Італії. Аймерік - чудовий майстер вірша, що володіє високим професійним самосвідомістю ». Настільки висока оцінка з боку перекладача та історика провансальської поезії А. Неймана красномовно говорить про місце Аймеріка в ряду інших трубадурів. Автор, який пише під псевдонімом Лис-Арден, у своєму романі «Повелителі снів. Історія одного трубадура.

Присвячується всім зниклим на пагорбі Лис-Арден »розповідає про війну альбигойцев на півдні Франції і Трубадурі Гильоме, який був учнем Аймеріка де Пегільяна. Гійом був сином господаря заїжджого двору і з дитинства мріяв стати трубадуром. Одного разу на заїжджий двір прийшов трубадур, не схожий на інших. Він пояснив, що прибув до Барселони зі своїм сеньйором бароном Понс де ла Гуардіа, владетелем Жерони, але жити в палацах йому не подобається. Гість запитав Гильома, чи подобаються йому трубадури? «Так, звичайно» - була відповідь. «А я і є трубадур - Аймерік де Пегільян. Якщо хочеш, я візьму тебе з собою і влаштую тебе в школу Омела, де вчаться бути музикантами ». Доля Гильома була визначена наперед. Метра Аймеріка де Пегільяна знали всі трубадури, цінували в ньому не тільки поетичний дар, але і відмінний від усіх голос - співучий, м'який і трохи сумний. Багато мандрівок здійснив Аймерік, його любили при дворах, цінували його надзвичайно мирний характер. Його кансони - пісні, присвячені Донні, носили якийсь сумний відбиток.

У моїй любові - поезії витік,

Щоб пісні співати, любов важливіше знанья,

- Через любов я все осягнути міг,

Але дорогою ціною - ціною страждання.

Філософ, поет, лицар - ось портрет Аймеріка. Мотиви його поезії відрізняються від загального трубадурского письменництва і співу.

Не злічити всіх діянь Любові!

Мова дурня стала сенсом повна,

А в негіднику знову честь народжена,

Злий подобрішав - хоч святим оголоси,

Скаредний - щедрий, і мерзотники і не бридка,

Скромний гордій, боязкий - смів без оглядки.

Життя не собою лише однієї зайнята,

З життям іншої воєдино злита.

(Переклад В. Динник)

Історія життя Аймеріка у згаданому романі досить насичена. Він був вчителем у школі трубадурів. Учні його настільки поважали, що при будь-якій суперечці йшли до метра Аймеріку за допомогою. Аймерік деПегільян повторив долю багатьох вірмен. У роки войовничої інквізиції він потрапив у полон і став заручником. Його знайшов його колишній учень Гільйом, який був в стані повстанців. Їхня зустріч була настільки зворушливою, що читач не сумнівається: саме таким був кінець цього славного трубадура. Ось уривок з роману, що описує цю зустріч. «Файдіти (народне ополчення) взяли верх, заплативши десятьма життями за сотню. Відбиті від ворогів заручники, призначені для багаття, представляли собою жалюгідне і страшне видовище. Одягнені в неможливі лахміття, змучені, пов'язані грубими мотузками, вони тіснилися на узбіччі, майже нічого не розуміючи. Було їх чоловік двадцять. - Дивися, Гільйом. . . ось їхнє уявлення про християнський милосердя. . . - Вона підійшла до одного з таких бранців, безсило опустився на землю. Він повернув голову на її голос, і трубадур ахнув. Коли він востаннє бачив це обличчя, на ньому світилися яскраві, веселі очі, і воно посміхалося, відкрито і ясно. Тепер це було обличчя старого, смертельно втомлене, майже безглузде. Гільйом підійшов до свого вчителя, присів поруч. - Я й не знав, що ви. . . - Вперше в житті він не знаходив слів. Він дійсно не знав про віросповідання Аймеріка деПегільяна, та й, по правді сказати, це було йому зовсім безразлічно- трубадур знав у ньому споріднену душу, чув спів тих же струн, що були натягнуті в його серці. - Чи не трудися, добра людина, - заговорив один із заручників. - Він більше ні заговорить, ні заспіває. Вони відрізали йому мову. . . а пальці на допитах переламали. . . «Гільйом поховав Аймеріка де Пегільяна в лісі, через день після звільнення, засипавши могилу, поклав на неї пласти дерну, присів до дерева, що росло тепер над могилою першого вчителя, і задрімав».

Воістину дивуєшся народу, який в далеких і близьких країнах, у далекі і близькі часи завжди був обдарований від Бога. Слава трубадура Аймеріка де Пегільяна і пам'ять про нього ще живі в пам'яті тих, хто читає його вірші та співає його мудрі і мелодійні кансони.

*

Грета Мірзоян.

;

СЕРЕДНЬОВІЧНІ ІСТОРИЧНІ ДЖЕРЕЛА

СХОДУ І ЗАХОДУ

АЙМЕРІК де ПЕГІЛЬЯН

1. Життєпис

Ен Аймерік де Пегільян родом був з Тулузи, син городянина, торговця тканинами. І вивчив він безліч сирвент і кансон, але виконував їх дуже погано. І ось, полюбив він якусь городянку, сусідку свою, і ця любов навчила його трубадурского мистецтву 2, і склав він на її честь безліч прекрасних кансон. Але чоловік пані посварився з ним і його образив 3, а ен Аймерік помстився йому ударом по голові шпагою. Тому довелося йому з Тулузи бігти у вигнання 4.

І ось, відправився він в Каталонію, де взяв його ен Гільем де Бергедан 5, яким звеличив він у першій же пісні, яку там склав 6. І той зробив його жонглером, завітавши коня і плаття і представивши королю Альфонсу кастільських 7, який обдарував його багатим спорядженням.

Довгий час залишався він у тій стороні, а потім попрямував в Ломбардію, де вся витончена публіка його зустріла з пошаною превеликим. В Ломбардії він і помер 8. І ось тут написані деякі з його кансон, як ви зараз почуєте.

2. ВАРІАНТ 9

І сталося так, що чоловік пані від рани одужав і відправився в паломництво до Святого Якову Компостельського 10. Дізнався про те ен Аймерік, і сильно захотілося йому побувати в Тулузі. І пішов він до короля і сказав, що якщо завгодно того, він сходить провідати маркіза Монфератського 11. І дав йому король дозвіл і забезпечив усім необхідним в дорогу. Вважаючи, що король історію його знає, сказав йому Аймерік, що їхати має намір через Тулузу, і зрозумів той, що кличе його любов, і дав поводирів до Монпельє 12. Він же, розповівши їм усе, просив їх про допомогу, бо даму свою мав намір відвідати під виглядом хворого. Ті відповідали йому, що виконають усі його накази.

Коли ж прибули вони в Тулузу, то стали питати поводирі, де будинок того городянина, і він їм був вказаний. Там знайшли вони даму ту і сказали, що двоюрідний брат короля Кастильского, прямуючи в паломництво, дорогою прихворів, і просили для нього притулку в її будинку- і відповідала вона, що буде він прийнятий з належними почестями. Вночі з'явився ен Аймерік, і товариші поклали його на розкішну постіль. На ранок ен Аймерік закликав даму, і та, в спальню ледве увійшовши, відразу впізнала його і вельми дивуючись, запитала, як вдалося йому проникнути в Тулузу. Він же відповідав, що заради любові до неї, і всю свою історію їй повідав. І дама, зробивши вигляд, що натягує на нього покривало, поцілувала його.

Що було далі, не знаю, тільки десять днів і десять ночей залишався там ен Аймерік під виглядом хворого, після чого, віддаляючись звідти, прибув до маркіза, якою надав йому відмінний прийом. [197]

І тут ви знайдете творіння його:

- Дама, навіщо ці тортури так зла 13?

- Сеньйор, мова безумця мені не миле.

- Дама, молю хоч про краплі тепла.

- Сеньйор, безплідним благань немає числа.

- Дама, немолчном моя Вам хвала.

- Сеньйор, я бажаю Вам тільки зла.

- Дама, тугою душа ізошла.

- Сеньйор, а моя зате весела.

- Дама, утіште останній мій годину.

- Сеньйор, довго чекати Вам, ось весь мій оповідь.

- Дама, сяючий мені світоч згас.

- Сеньйор, це подобається мені якраз.

- Дама, скорботами чреватий Ваш відмову.

- Сеньйор, хіба є любов на замовлення?

- Дама, єдиний Ваш погляд мене б врятував.

- Сеньйор, не повинно бути надій у Вас.

- Дама, я прав не всюди позбавлений.

- Сеньйор, в добру путь! Іль чекаєте перепон?

- Дама, любов до Вас мені ставить заслін.

- Сеньйор, я не знаю, навіщо їй він.

- Дама, зі мною занадто різкий Ваш тон.

- Сеньйор, він для Вас і винайдений.

- Знати, Дама, непоправною мій шкоди.

- Сеньйор, для мене Ваша мова - закон.

- Амор, до байдужості привів Ваш шлях.

- Друг, вибравши мету, я не вправі звернути.

- Амор, зло уб'є Вас коли-небудь.

- Друг, Вам жалкувати не доведеться аж ніяк.

- Амор, не любимо я Дамою нітрохи.

- Друг, я хотів би Вас з кращого зіштовхнути.

- Амор, але біль розриває мені груди.

- Друг, я знайду, як збитки повернути.

- Амор, Вас до краху веде Ваша прудкість.

- Друг, немає причин так мене честь.

- Амор, Ви хочете нас розлучити.

- Друг, жити в розлуці милею, ніж не жити.

- Амор, я не в силах Даму змінити.

- Друг, Вам доведеться желанья упокорити.

- Амор, надалі можу ль я радість скуштувати?

- Друг, для того треба чекати і служити. [198]

Коментарі

1. Аймерік де Пегільян - бл. 1190-1221. Серед 50 пісень трубадура, майстерно оброблених і бездоганних за формою, значну частину складають дебати з кращими трубадурами, такими, як Гаусельм Файда. СР згадки про нього трубадуром Юком де л'Ескура (Доповнення перше, Іб) і Данте (Доповнення друге, III), а також у Додатку другому, IV, 3.

2. ... любов навчила його трубадурского мистецтву ... - СР XXX, прямуючи. 3.

3. ... чоловік пані посварився з ним і його образив ... - Вираз ревнощів з боку чоловіка по відношенню до трубадуру вважалося, як вище вже зазначено, вкрай некуртуазним. СР LVIII, прямуючи. 3.

4. ... з Тулузи бігти у вигнання. - Можливо інше пояснення втечі в зв'язку з варіантом, наведеним у примеч. 8.

5. ... прийняв його ен Гільем де Бергедан ... - Див. ХСIII.

6. ... в першій же пісні ... і т.д. - Незрозуміло, про яку пісню Гільема йде мова.

7. ... представивши королю Альфонсу кастільських ... - Тобто Альфонсові VIII кастільських (1158-1214), оспіваного в трьох піснях трубадура.

8. У Ломбардії він і помер. - Одна з рукописів додає: ... як кажуть, єретиком. - Єретиком - тобто катаром (див. LVIII, прямуючи. 47). Можливо, що в цьому випадку Аймерік змушений був тікати з Тулузи, рятуючись від переслідувань.

9. Варіант - являє собою продовження вищенаведеного тексту в єдиній рукописи. Історія, тут наведена, виявляє деяку схожість з разо до пісень Гаусельма Файдіта (ХVIII, 3) і Гільема де Сант-Лейдьера (XLI, 2).

10. ... в паломництво до святого Якову Компостельського. - Тобто до мощів апостола Якова, що зберігалися в Компостельського монастирі в Галісії.

11. ... маркіза Мрнферратского. - Тобто Гульєльмо IV Монфератського (1207-1225), згадуваного в одній з пісень трубадура.

12. ... до Монпельє ... - Шлях до Італії міг проходити через це місто.

13. Дама, навіщо ці тортури так зла? - Р.-С. 10ДЗ. - Нечастий приклад вигаданого діалогу в дусі Гіраут де Борнель, в якому учасники обмінюються репліками від вірша до стіху- після третьої строфи діалог з дамою змінюється діалогом з Амором.