Чому лісничий - шостий, траса - Е95, і не «шабаш», а «шабаш»?
«Золотий фонд» групи АЛІСА, звичайно, не обмежується хітами 1985-88 рр .. Про все докладно не напишеш, тому коротко пробіжить по залишилася дискографії.
«Шостий лісничий» (1986-89)
У 1989 році на прилавки, нарешті, лягла третя платівка гурту з моторошними закривавленими масками на обкладинці і загадковою назвою «Шостий лісничий».
З одного боку, здавалося б, ясно, що в однойменній пісні натякалось, що Лісничі - це правителі радянської держави. Недарма в кінці Кінчев розчулено пропевает сходинку зі старої пісні БГ про «Мішу з міста скрипучих статуй», та ще й на мотив «Полюшко-поле». Але якщо Шостий Лісничий - Михайло Горбачов, то виходить проблема. Адже правителів СРСР при самому грубому підрахунку - сім (це, якщо не вважати «епізодичного» Маленкова).
Можливо, не враховувався Ленін, так як на початку перебудови основне «розвінчання» стосувалося Сталіна, а Ленін, навпаки, був ідеалом «соціалізму з людським обличчям». А можливо, «шість», яке прийнято вважати диявольським числом, звучало більш ефектно.
Від подібних питань Кінчев зазвичай відмахувався - мовляв, не знаю, тому що пісня не моя. Авторство «Шостого лісничого», дійсно, належало не лідеру АЛІСИ, а його друга дитинства і московським сусідові - Андрію Кисельову. Виконувати пісню на акустичних концертах Кінчев почав ще в 1986 році, а в 1988 вирішив і записати, скоротивши текст на один куплет.
В аранжуванні АЛІСИ (де чималу роль зіграв новий гітарист Ігор Чумичкін) пісня зазвучала потужно і дуже полюбилася слухачам. Особливу родзинку додав красивий вокаліз в приспіві, сповнений Інною Бажаною (з групи АЛЬЯНС), який виглядав особливо цікаво на тлі демонічно-похмурих куплетів.
«Стерх» (1987-89), «Шабаш» (1988-90)
Я не випадково об'єднав ці дві пісні. Обидві вони мають безпосереднє відношення до рок-барду Олександру Башлачева, який не просто дружив з Кінчевим, а й справив на лідера АЛІСИ неабиякий вплив. Саме творчість Башлачева змусило Кінчева відійти від прозахідної рок-традиції в сторону російської образності та міфології.
Яскравий приклад цього - якраз пісня «Стерх», написана навесні 1987 року. За визнанням Кінчева, текст він писав дуже довго - місяці три. По суті, він являє собою алегоричне і моторошне опис занепалої Росії, по якій герой пісні йде.
Неважко здогадатися, що це опис Росії атеїстичної, де «Розірваний зв'язок між сонцем і птицею рукою мавпи» (Дарвінізм), «пропиті хрести » і «Сортир шанують за храм» (У Башлачева «Ми будували замок, а збудували сортир»). Ну, і, нарешті, якщо хто не знає, «поранений стерх» - це такий рідкісний і зникаючий вид білого журавля.
Незважаючи на те що альбом був названий «Шостий лісничий», головною піснею пластинки Кінчев вважав саме «Стерх». На тому ж альбомі ми можемо зустріти і пісню «Сонце за Нас», адресовану безпосередньо Башлачева - з метою морально підтримати впав у психологічну депресію барда.
На жаль, пісні не допомогли. У лютому 1988 року Башлачев викинувся з вікна ...
Кінчев страшно переживав втрату свого соратника (і в чомусь вчителя). Реквіємом по Башлачева стала грандіозна композиція «Шабаш» - про птахів, що злетілися на болота. Протягом 8 хвилин пісня розгортається, як стиснута пружина, щоб наприкінці вибухнути життєствердним катарсисом «Світ та любов!»
К. Кінчев:
«Якщо Москва будувалася добротно і точно на тих місцях, де давні люди безпомилково знаходили позитивну енергію, то Пітер був побудований всупереч всім цим законам на болотах, де могли жити тільки птахи. На людину, твердо стоїть на землі, Пітер діє гнітюче. Але для романтиків, здатних піднятися над суєтою, він - ідеальне місце ».
Після того як Кінчев став твердо позиціонувати себе в православ'ї, йому нерідко нарікали на пісню з настільки «бісівським» назвою. По-перше, не всі знали, що прізвисько Олександра Башлачева було «СашБаш» і «Шабаш» - явна відсилання до цього. По-друге, Кінчев завжди говорив, що закладав у це слово інший сенс: не "шабаш» в сенсі сатанинського збіговиська, а «шабаш» - тобто кінець всьому. Правда, мені здається, спочатку вибір подібного назви не був позбавлений двозначності і провокативності (як згодом, і «православна» свастика на альбомі «Сонцестояння»).
«Траса Е-95» (1996-97)
Цікаво, що, маючи постійне число відданих фанатів, Кінчев ніколи не прагнув видати стовідсотковий народний хіт. І тим не менше у нього це вийшло - чисто випадково. Спочатку маси умилились кліпом до перезаписати архівної пісеньці «Дощ», проте справжню народну славу АЛІСІ принесла знаменита «Траса Е-95» з альбому 1997 року «Дурень». Можливо, секрет в тому, що в обох піснях було яскраве і запам'ятовується соло, яке зіграв запрошений баяніст Рушан Аюпов?
Що стосується траси Е-95, то так позначалася дорога між Москвою і Петербургом (зараз вона маркується на картах як М10), за якою постійно їздив лідер АЛІСИ - москвич за народженням і пітерець по роботі.
К. Кінчев:
«Траса» про взаємозв'язок цих міст в моєму серці. Публіка в цих містах різна, але і вона перемішується - москвичі їдуть на концерти в Пітер, а пітерські в Москву ».
Правда, написав цю пісню Кінчев не під час поїздок по цій трасі, а під час гастролей восени 1996 року - прямо в автобусі.
Велику роль в розкручуванні пісні зіграв і забавний кліп, знятий Андрієм Лукашевичем, де ми можемо побачити доньку Кінчева - Віру, його машину «Тойоту», а також те, як співак набирає на телефоні номер «2-12-85-06» (відсилання до однойменної пісні АКВАРИУМА).
Диякон Андрій Кураєв:
«Я, коли її (пісню - С.К.) почув, навіть не знав, що це Кінчев. Їхав на попутці і в якості гостя не міг навіть впливати на гучність радіо. І раптом - одна фраза пронизала мене: «Я йду по своїй землі - до Неба, яким живу». Це настільки добре лягло на мої думки, мої почуття - це ж точна формула Православ'я російського! Я був просто вражений ».
«Небо слов'ян» (2000-2003)
З 2000 року Кінчев вже цілеспрямовано намагається поєднати в своїй творчості «коня і трепетну лань» - рок-н-рол і православ'я, чим викликає неабияку сум'яття в умах багатьох своїх шанувальників.
Відразу було зрозуміло, що християнином лідер АЛІСИ може бути тільки войовничим. Загалом, цілком логічна еволюція для Кінчева: від молодіжного кумира, через лермонтовского демона і Степана Разіна, прямо в Іоанни Богослови. Звідси і апокаліптичні образи, і дух «священної» війни, що наповнюють його останні альбоми.
Яскравою «візитною карткою» православного періоду АЛІСИ стала ще один вражаючий рок-гімн під назвою «Небо слов'ян». Патріотичну пісню, на яку було знято кліп зі сценами Льодового побоїща, битви Бородіно, битв Великої Вітчизняної і моряками Кронштадта, багато хто сприйняв як оду російському нацизму.
К. Кінчев:
«Націоналізм, як мені здається, не синонім слова нацизм, а, скоріше, антонім. Тому що здоровий націоналізм базується на моральному фундаменті - знову-таки, я весь час повертаюся до нашої Церкви. Такий націоналізм спрямований в пошуку ворога всередину себе. Іншими словами, людині, що любить свою Батьківщину, розуміючому свою національну приналежність, зв'язок із землею, на якій він народився, корисніше шукати недосконалості не в зовнішніх ворогах, а в душі ».
Все б добре, але тоді про що в цій пісні рядки «Нас точить насіння орди, Нас гніт ярмо бусурман»? Яке «насіння орди» в багатонаціональній з споконвіку країні, де кров багатьох народів давно перемішалися? Особливо смішно було слухати про «насіння», коли цю пісню переспівав народний жіночий колектив Федорина горі. Ну, а слов'яни - вони поки нікуди не поділися і державна мова в Росії, як не крути, російська, а не татарський або якутський. Поаккуратнее треба бути з формулюваннями. Якщо почнуть з'ясовувати, де російська, а де неросійський - Росії мало не здасться ... Або мало наочних прикладів?
