Які традиційні прийоми використовували наші предки при будівництві дерев'яних будівель?

На високому пагорбі, вознісся над невеликою карельської селом Маньга, уже четверте століття стоїть каплиця Різдва Богородиці. Багато води утекло в річці, що дала населеному пункту ім'я, багато поколінь змінилося в будинках, що стоять уздовж її берега, а дерев'яні хрести все так само, як і століття тому, тягнуться вгору, до неба, постійно змінює свій настрій від прозоро-блакитного до свинцево-сірого.

Ось так будували наші предки. На століття. Може, слово яке спеціальна, замовні знали. Не без цього. Може, і знали.

Але, швидше за все, справа не в цьому. В іншому. Просто знали, як будувати. Як зробити так, щоб зведене тобою багато десятиліть, а коли - і століття, не тільки вірою і правдою служило людям, а й тішило їх своєю непомітною, але дорогою їх серцю красою.

І якщо кому доведеться проїжджати через Маньгу - не полінуйтеся, підніміться по крутому схилу пагорба на саму його вершину, до каплиці, обійдіть її, придивіться уважно ... Упевнений, вам відкриється багато чого з тих теслярських секретів, якими володіли наші предки.

Зруб більшості дерев'яних споруд, тим більше культових, для збільшення терміну їх служби будували «в повал» - коли у верхній частині зрубу кожний наступний вінець рубався з трохи більш довгих колод, ніж попередній. Відповідно, розмір вінців, що видно навіть візуально, при просуванні вгору, до даху будівлі, поступово збільшувався, а сам зруб як би «валився». Від того і така цікава назва цього будівельного прийому.

Робилося це для того, щоб скат даху, одночасно службовець і водостоком, як можна далі відходив від стіни зрубу і відводив від нього головних ворогів деревини - дощові і талі води.

Захист дерева від вологи, взагалі - одне з основних завдань, яке стояло перед будівельниками в дерев'яному архітектурі. Способи її рішення могли бути самими різними.

До торцевих частин дерев'яних конструкцій покрівлі прикріплялися захисні різьблені дощечки - прічеліни, що грали одночасно і роль прикрас. У маньгской каплиці, наприклад, по ним виконана контурна і виймальних різьблення.

При скріпленні колод між собою, що фіксує паз вибирався у верхньому колоді, яке як шапка «обло» закривало собою нижній вінець, і дощова (або тала снігова) волога скочувалася по верхньому вінця, не затримуючись у нижньому. У дерев'яних будівлях більш ранніх періодів застосовувався тип виїмки «в чашу», коли напівкруглий паз вибирався в колоді нижнього вінця. Відповідно, вся дощова вода накопичувалася в чаші нижніх вінців, які від цього швидко згнивають. Тому за принципом їх рубки і скріплення колод між собою можна визначити приблизний час зведення маньгской каплиці, яке датується другою половиною XVIII століття.

Один з видів традиційної для дерев'яного зодчества технології зведення безгвоздевой покрівлі, коли кроквами служили цілі стовбури молодих ялин з сохраняемой будівельником кореневої частиною - «курки», так і називався - «по куркам і потокам». «Потоком» при цьому служило удерживаемое виступаючими кореневими частинами «курки» поздовжнє видовбане колода - балка, знизу підтримує покрівельні тесіни. Зверху, до коника, їх притискав шелом, або по-іншому - охлупень, масивне колоду з обраним знизу пазом.

Зовсім інший тип безгвоздевой покрівлі застосовувався при будівництві «луковок» дерев'яних церков і каплиць. Ця технологія називалася «по Журавці і кружалам».

Журавці за певними шаблонами вирізалися з міцних, товщиною приблизно сантиметра чотири, дощок, які дерев'яними нагелями кріпилися до центрального стовпа, одночасно служив підставою для кріплення хреста. Фіксація Журавці проводилася горизонтальними кружалами, також вирізала по шаблону з таких же товстих дощок - шалівок. Відстань між ними, так званий крок, визначалося в залежності від розміру лемеші - невеликий, зігнутої по формі главки осиковою дощечки, вирізаної спеціальним «парканчиком», для подальшого кріплення дощечок між собою.

Знову ж таки - з метою боротьби з дощової і талої вологою, закріплення лемеші на цибулинці і розташування їх шарів на ній підбиралося таким чином, щоб вода ніяк не могла текти «назустріч» укладається шару.

До речі, листяна деревина в дерев'яній архітектурі, взагалі-то, використовувалася вкрай рідко. Осика ж в якості покрівельного матеріалу обрана, як в силу довжини своїх волокон, що дозволяло її гнути, але, на відміну від сосни або ялини, не ламати, так і з-за оригінальних оптичних властивостей. При попаданні на осиковий дощечку сонячного променя під різним кутом колір дощечки змінюється. Тому в різний час доби цибулька дерев'яних церков мають різне забарвлення: сріблясті, блакитні, малинові ...

І це - ще один з основоположних принципів дерев'яного зодчества. Будь-який елемент дерев'яної конструкції повинен одночасно бути практичним, міцним і красивим. Щоб уже вся споруда в цілому змогло виконувати не тільки чисто утилітарну, а й естетичну функцію.

Маньгская каплиця - одне з підтверджень тому. Не одна сотня років їй. А вона - варто. І радує нас своєю непомітною, але від того не менш чудовою красою.

І ще постоїть. Не один десяток років. Звичайно, при дбайливому ставленні до неї. Адже в нас і на дрова розібрати - багато часу не треба ...