Про що написаний «Молот Відьом»?
«Молот відьом» (Нім. «Hexenhammer» - лат. «Malleus Maleficarum»)- Легендарна книга європейських інквізиторів середніх віків. У XV-XVI століттях її згадка не викликало нічого крім жаху. Книга, «яка вбила» тисячі людей по всій Європі, зараз привертає тільки людей, які цікавляться містикою або історією. Що ж вона собою являє?
Ця книга була написана в 1486 двома монахами домініканського ордену Яковом Шпренгер і Генріхом Крамером. Її автори вже були відомими «мисливцями на відьом» (хоча багато служителі церкви різко відгукувалися про їх «брудної» діяльності), а схвалення Папи Інокентія VIII остаточно зробило «Молот Відьом» настільною книгою інквізиторів (до того ж стиль викладу в книзі був наближений до світському і в рівній мірі був доступний церковним і цивільним суддям). «Молот відьом» перевидавався більше 30 разів, в основному, німецькою та французькою мовами.
Автори видання досить тонко розбиралися в демонології, їм не склало праці поєднувати стародавні легенди і сучасні церковні знання, щоб викласти всі принципи боротьби з відьмами. Керівництво по полюванні на відьом складалося з трьох частин.
Перша була спрямована на психологічний і соціальний аспект суддів, в ній була викладена точка зору церкви на суть знахарства, де воно оголошувалося гіршим з злочинів і безжально каралося. Вважалося, що крім шкоди людям, ще одне завдання відьом - множити на Землі нечисту силу (бісів, перевертнів, злих духів) і створювати прокляті місця.
Тут же відьми ділилися на три типи: ті, хто займається шкідництвом, що володіють виключно даром лікування (саме таких людей зазвичай тримала у себе при дворі середньовічна знати) і останні розташовували обома видами чаклунства. Існував і вищий розряд відьом - вони володіли особливою диявольською силою, придбаної внаслідок пожирання дітей (ця риса згадується у фольклорі майже всіх народів світу, особливо в казках).
Виходячи з виняткової провини обвинувачених, показання в суді дозволялося давати будь-яким свідкам, в т.ч. преступнікам- відлученим від церкви, лжесвидетелям, повіям, іноземцям і т.п. Вся перша частина написана по системі відповідей на запропоновані запитання.
Друга частина призначена для потенційних жертв і мисливців, вона охоплює собою теорію існування і діяльності відьом. Це найбільша і найважливіша частина книги, вона містить вісімнадцять глав про способи ведьмінскіе шкідництва і ще вісім глав про способи усунення або вилікування чаклунства. Тут же згадуються категорії людей, непідвладних чаклунства: інквізитори, борці з відьмами, а також люди, оберігаються священними обрядами (за допомогою святої води, солі, гілок верби) і ангелами. Одна голова приділена чаклунам-чоловікам.
Більшість глав в цій частині оповідає про таких сексуальних справах відьом, як зносини з демонами і інкубами (а також народження дітей від них), любовне чаклунство над людьми і насильницьке зваблення їх до статевого акту, видалення статевих органів у чоловіків і затримка дітонародження у жінок. Описано ведовство та іншого характеру: оборотничество і перетворення людей на тварин, насиланіе хвороб, перенесення з місця на місце, вселення в чуже тіло, вбивства (читай - поїдання) або посвята демонам немовлят, управління силами стихій.
Серед засобів зцілення всюди вказуються паломництво до святих місць, повна сповідь, молитовні вправи з християнською символікою, екзорцизм. А от повернути статевий орган або людський вигляд може тільки сама відьма, яка скоювала чаклунство (варіант - чаклунство може розвіятися після її смерті). А щоб протистояти неврожаю, градобою чи хвороб худоби, всі віруючі повинні були обійти прокляті місця хресним ходом.
Третя частина заснована на божої заповіді «Ворожки не лишай в живих». Вона складається з 35 питань і повністю присвячена юридичній стороні питання (за структурою схожа на кодекс) - докази винності в чаклунстві, правила судових процесів, способи винесення вироків тортур, допитів і т.д. Незважаючи на те, що безліч глав в цій частині приділено виправдувальним і пом'якшувальною вироками, вони виносилися рідко, що не можна сказати про смертну кару.
«Молот Відьом» ставив під сумнів такі методи перевірки на чистоту душі, як випробування вогнем, окропом, розпеченим залізом, встановленням на ваги і зануренням у воду, які успішно використовувалися раніше-за книгою право судити про винність відьми отримує суддя (що фактично примовляв дівчину ). Тут же обмовлялося, що відьму можна було судити без надання їй адвоката і наявності її власного визнання (яке втім, легко вибивалося в камерах тортур), але обвинувачена не повинна була знати імен та особистостей свідків.
Незважаючи на те, що книга звинувачує ведьмінскіе чаклунство, головна її думка в тому, що жінка практично винна перед богом вже своїм існуванням, а зв'язавшись з дияволом, вона негідна і життя на землі. Якщо розібратися, дане творіння дуже поверхово пов'язано з церковними заповідями, але автори постаралися на славу і, побудувавши в книзі численні софізми, піднесені й заплутані фрази (місцями нелогічні і суперечать один одному), домоглися свого, затуманити людям здоровий глузд, що призвело до фатальних наслідків.
Інквізиція, користуючись цим керівництвом, знищила, за розрізненим даними, від кількох десятків до сотень тисяч невинних жінок (саме тому вважається, що Європа втратила основу жіночого генофонду та природних красунь). Сьогодні нам залишається тільки здивуватися фатальний силі цієї книги і порадіти, що хвиля полювання на відьом не досягнула російських земель.
