Паскаль Даньян-Бувре. Про що моляться бретонці?
Художник Паскаль Даньян-Бувре (Pascal Dagnan-Bouveret), уроджений парижанин, жив з 1852 по 1929 рік. Навчався у Олександра Кабанеля (Alexandre Cabanel) і Жан-Леон Жерома (Jean-L # 233-on G # 233-r # 244-me). З 1875 виставлявся в Салоні і був досить успішний. Його картини отримували медалі та премії, сам він удостоєний звання «Офіцер ордена Почесного Легіону» і був членом Інституту Франції (в російській інтерпретації - академік).
«Верби біля струмка». Промені сонця дають глибоку тінь від пагорба, під яким тече місцями зарослий водоростями струмок. Верби на пологому березі яскраво висвітлені, біля берега хлюпоче качка з виводком. Ні вітерця, вода - як дзеркало.
«Акварелістка в Луврі». Величезна картина в позолоченій рамі із зображенням свята, кілька полотен притулені до стіни. На звороті найбільшого з них якийсь жартівник намалював добре деформовану мордочку з вусами і відстовбурченими вухами, а художник залишив свій автограф.
Дія, швидше за все, відбувається не у виставковому залі, а в запаснику Лувра. Молода симпатична художниця копіює картину, яка стоїть перед нею, і глядачі її не бачать. Рюшечки, обручку, злегка подвіти волосся створюють враження чогось легкого, повітряного, ефемерного. Вона цілком в картині, її робота приносить їй величезне задоволення (не менше задоволення отримує і художник, який зловив цей момент).
«Портрет графині Гогенфельзен». Жінка складної долі, графиня Гогенфельзен, принцеса Ольга Палей, була одружена, закохалася в великого князя - брата імператора всія Русі, він в неї теж, розлучилася, вийшла заміж за великого князя, отримала всі регалії дружини великого князя (зокрема, титул принцеси) . Потім грянула революція, і все завалилося. На портреті, написаному в Парижі, вона - в найщасливішу пору свого життя.
«Весільна фотографія». Фотограф трудиться довго, дуже довго. Месьє сидить у кріслі, курить трубку, дим заповнив половину студії. Дитина біля кращого втомився, майже спить. А ось дівчинці постарше все ще цікаво, коли ж, нарешті, вилетить пташка.
Майстер всі прилаштовується до громади фотокамери на тринозі, рухає її то ближче, то далі. Справи в нього йдуть неважливо: шльопанці протерлися до дірок, шов на холоші розпоротий, підлога в ательє витертий до основи. Але антураж ще сякий-такий присутній.
Подіум, килим, крісла, задник, завіса перед задником, щось намальовано на стіні, є штора, яка закриває прозору стелю.
Публіка щось обговорює, мама поправляє сукню. Наречені злегка стомлені, але все скоро закінчиться на загальне задоволення.
Серед полотен художника виділяється серія, присвячена бретонцям. «Вікіпедія» пише, що бретонці - це народ, що живе на північному заході Франції, нащадки кельтів, що переселилися на континент з Англії під напором англосаксів. У них своя мова - бретонський (і французький теж), в основному вони - католики.
«Прощення бретонців». На передньому плані сім жінок сидять кружком і слухають, що їм читає крайня праворуч. Двоє чоловіків стоять віддалік. На обличчях немає ніяких слідів радості, все похмуро задумливі.
Віддалік білі головні убори - як плями на зелені трави і стінах.
«Прощення в Бретані». Процесія з палаючими свічками йде уздовж стін, чоловік босоніж, жінка на колінах. Тут же напівоголена фігура жебраки, поруч ще один жебрак з кухлем, простягає її за милостинею. Особи суворі, як би поглиблені в себе. У всьому цьому щось похмуре.
Назви «Прощення бретонців» і «Прощення в Бретані», здавалося б, не припускають такого трауру в картинах. Як же пояснити протиріччя між назвою і тим, що зображено?
Серед звичаїв бретонців - свята «Прощення», яким більше 200 років, і кожен з яких присвячується своєму святому - покровителю храму. На свята в Сен-Жан-дю-Дуа біля Морлі (St. Jean-du-Doigt near Morlaix) збираються паломники з усього світу (бретонці живуть практично у всіх країнах, де сповідують католицизм).
Ці свята схожі на карнавали, хоча насправді - це драматичні вистави. Матроси приходять з частинами кораблів, з яких вони врятувалися завдяки молитвам, кульгаві несуть милиці, непотрібні після лікування завдяки молитвам, погорільці приходять з драбинами і мотузками, які разом з молитвами врятували їх від полум'я.
Що змусило автора в його 35 років писати такі сцени? Можливо, безоглядна віра цих людей, яка не зустрічалася йому в Парижі? Їх бажання бути прощеними? Можливо, він хотів отримати прощення і помилування разом з бретонцями?
У бретонців свято, бретонці моляться про прощення ...
