Де знаходиться Туруханський край? Чорні ночі, чорні дні
Більшовики, на власних шкурах вивчили царський досвід, виявили всі достоїнства і недоліки посилання у віддалені краї, і як тільки виникла необхідність у подібному ізолювання від суспільства інакодумців і інакодумающіх, а також тих, хто потенційно може в них перетворитися, відновили весь механізм такої ізоляції з внесеними ними поправками. І ось на схід і північ побігли склади, під зав'язку забиті «ворогами народу».
Але це сталося пізніше, коли почалася боротьба з інакомисленням всередині самої партії, а на перших порах було по-іншому.
Першими в Туруханск прибуло 99 розкуркулених селян, засланих на 5 років, було це в 1930 році. При арешті у них відібрали все майно, вони були позбавлені виборчих прав, з'явилося страшне поняття - «лішенци».
Потім з'явилися священнослужителі. Ігумен Агафангел, працюючи в архівах, виявив, що з 1930 по 1940 роки в Туруханск були заслані 20 новомучеників, при цьому 8 з них були архієреями, а 6 згодом були канонізовані. Одним з них був Владика Лука, який в миру раніше був відомий як видатний хірург Валентин Феліксович Войно-ясинівські. Крім нього, з канонізованих треба відзначити святого Петра (Акмолинского), святого Василя (Ушакова), померлого у Туруханську від холоду і голоду, святого єпископа Афанасія (Сахарова).
Починаючи з 1933 року, в Туруханський край почали прибувати троцькісти і праві ухильники. Їх ізолювали від народу разом із сім'ями. І ось тут почали відбуватися дивні речі. Людям, яких визнали «ворогами радянської влади», дозволили працювати у всіх організаціях та установах райцентру. Багато хто почав викладати в школах. Правда, через пару років така практика була заборонена, «спецпоселенців» переправили ще далі - на Колиму, а слідом туди ж відправилося і колишнє керівництво району.
Через рік після початку війни в край почали прибувати представники депортованих народів. Туруханський край був визначений для «спецпоселення» частини німців, литовців, естонців, латишів, греків, калмиків і фінів. Про причини, що викликали депортацію саме цих народів, правомірності та об'єктивності такого рішення списані тонни паперу. В даний час всі ці народи в Російській Федерації реабілітовані і їм дозволено проживання на споконвічних територіях.
Процес депортації був початий з літа 1942 року, саме з цього моменту пароплавами в заполярні райони Красноярського краю почали завозити жителів Республіки німців Поволжя, за ними послідували калмики, прибалти, греки з Кубані. Всі вони були звинувачені в пособництві фашистським окупантам.
Всього в Туруханський район в 1942 році прибуло близько 4000 чоловік. У 1948 році їх проживало на території району 4093 людини, а в 1951 році - 3540 осіб, іншими словами, третина населення району.
А з лютого 1948, після виходу в світ Указу Президії Верховної Ради СРСР «Про направлення особливо небезпечних державних злочинців після відбуття покарання у заслання у віддалені місцевості СРСР», в Туруханський край почали привозити так званих «повторніков», тобто людей, звільнених з таборів і тюрем після відбуття ними покарання за антирадянську діяльність. Очевидно, що в першу чергу це постанову відносилося до інтелігенції.
Характерним представником «повторніков» є Аріадна Ефрон, дочка Марини Цвєтаєвої та Сергія Ефрона, яка була заарештована в 1939 році, через два роки після повернення на батьківщину з Парижа. Вона була засуджена на 8 років таборів і в 1947 році звільнилася з ув'язнення, а потім в лютому 1949 «була знову арештована, як раніше репресована, і засуджена до довічного заслання в с. Туруханск Красноярського краю ».
Доставляли «спецпоселенців» на північ так само, як і за царату, пароплавами, але не так, як це описував Мартов. Пароплави забивали під зав'язку, і сім'ї депортованих пливли в умовах всіх «принад» політичного заслання.
Всім засланцем, окрім «повторніков», був визначений конкретний пункт проживання. Траплялося, що в деяких населених пунктах вони становили більшість населення. А ось до «повторніков» було інше ставлення. Їм була надана можливість вибору місця проживання по шляху проходження пароплава. Так розселяли засланців за царату.
Відбувалося це так: судно підходило до населеного пункту і всіх випускали на берег шукати роботу або місце проживання. Знайшлося - добре, залишаєшся там до кінця життя, ні - пливеш далі. І так до самого кінця, де будувалася залізниця Салехард-Ігарка, там робочі руки були потрібні завжди. Але всюди «повторніков» чекала тільки некваліфікована робота, тому Аріадна Ефрон, викладач графіки, знайшла собі роботу прибиральницею в школі.
Життя там була нестерпна, «повторнік» Віктор Крамаров, батько актора Савелія, у березні 1951, перебуваючи у Туруханську, повісився.
Великі відмінності між двома посиланнями були і в звільненні. До революції засланці мали право виїхати мало не в день закінчення терміну. У радянський час посилання для багатьох стала безстроковою, і коли раптом після смерті Сталіна амністували майже всіх політичних, виникли проблеми. У 1954 році почали видавати паспорти, а довідок про реабілітацію не було, тому Аріадна Ефрон покинула Туруханск лише в 1955 році.
Депортованим «спецпоселенців» довелося чекати довше. Указ «Про зняття обмежень у правовому відношенні з німців і членів їх сімей, які перебувають на спецпоселенні» вийшов в 1955 році, а комендатуру зняли лише 15 червня 1958.
Ну, а тепер підіб'ємо підсумок: в Туруханском посилання потрапили прекрасні фахівці, що залишили свій слід в історії краю, що зробили великий вплив на культуру місцевого населення. Владика Лука не тільки ніс слово Боже, він провів багато операцій, рятуючи чиїсь життя, а крім того домігся, щоб корінним народам почали робити щеплення проти інфекційних хвороб. І якщо для радянської влади Аріадна Ефрон у Туруханську була «повторніков», то для місцевого населення вона виконувала високу місію провідника в людську культуру.
