Як аномалії характеру приносять нам користь?
Існує більше сотні варіантів типології характеру (від найпростіших, типу екстраверт-інтроверт, до неймовірно складних). У більшості з них ті сторони, які розвинені в людини надмірно, називають акцентуацією характеру. Це - наші сила і слабкість одночасно. Наприклад, людина з тривожно-недовірливим характером і схильністю до педантизму навряд чи буде почувати себе комфортно при публічному виступі. Однак імовірність вчинення ним ризикованих, а часом - і відверто нечистоплотних вчинків буде зведена до мінімуму через надлишок відповідальності. Або веселун і балагур, душа вечірки може в повсякденному спілкуванні виявитися щонайменше легковажним і не схильним до виконання раніше взятих зобов'язань.
Ці якості легко виявляються за допомогою стандартизованих опитувальників, в процесі профвідбору вони не тільки допоможуть відсіяти непридатних, але і збагатити колектив як взаємодоповнюючими парами, так і в масштабах більш великих підрозділів. Наприклад, якщо взяти середній бойовий корабель, то виявиться, що на роль акустика - людини з невисоким зовні статусом, але несучого чималу частку відповідальності за живучість і боєздатність, скоріше підійде людина замкнута, занурений у внутрішні відчуття і добре працює в монотонної обстановці з неживими і непередбачуваними величинами. Це не тривожний педант (психастенік) і не веселун (гіпертензія). Скоріше це - класичний шизоид, якими сповнені сторінки творів того ж В. Набокова (пам'ятаєте хобі його самого: шахи та метелики).
Якщо ж ці особливості настільки виражені, що пронизують собою весь характер з юних років і істотно перешкоджають нормальній адаптації в суспільстві - в російській термінології це називається «психопатія», у міжнародній - «розлад особистості». Але й тут історія знає чимало прикладів, коли люди з відверто психопатичним характером домагалися недосяжного для здорових успіху і навіть ставали зразками для наслідування (влада - Сталін, Муссоліні, Клеопатра, спорт - від Геркулеса до М.Тайсон, релігія і творчість - прикладів несть числа ).
Є серед згаданих дві ознаки, істотно зчеплені з підлогою і в сучасній обстановці стали мало не лайливими. Однак вони і тільки вони здатні дати довгостроковий успіх при традиційно чоловічих і жіночих стереотипах поведінки. У цьому є непомітна мудрість: нездоров'я (хвороба) - не протилежність життя. Не треба дозволяти собі ловитися на Софістичну виверт, як це зробив Воланд з Левием Матфеєм про світло і темряву. Протилежність будь-якого життя - це небуття, а нездоров'я так само органічно входить до її складу, як отрути - до складу ліків або звичайної їжі (хто не вірить, з'їжте пару хлібин «найголовнішого винаходи людства» - хліба, і медики подивляться що буде далі) .
Так от, чоловічий традиційний ознака іменується «паранояльних» і перекладається як «схильність до утворення надцінних ідей». Це - коли у людини завжди є навіщо жити, і він здатний переламати (передумати, обійти, перечекати) будь-які перешкоди і обставини. Це - те, що відрізняє героїв старозападного епосу (не соромилися кидати виклик богам!) Від старослов'янського, де завжди знаходився хтось, хто допоможе (сірий вовк, каліки перехожі або віща дружина). Можливо, там і слід шукати коріння схильності до халяви, алкоголізму та інших наших «милих чоловічих пустощів».
А ось жіночий аналог називається «істеричність» і в сенсі повсякденній увазі «здатність до витіснення більш сильних емоцій в іншу сферу» (рухова активність або робота внутрішніх органів або просто інша область житті - не суть важливо). Важливо те, що як чоловік без шматочка паранойяльності виглядає позбавленим вольового початку інфантильним конформістом, так і дама без ознак істеричності нагадує не то Людмилу Прокопівна зі «Службового роману», не те термінатора у виконанні К.Локен. Їм одно далеко і до Орлеанської діви, і до некрасовских героїнь. Пропадає значна частина чарівності і атмосфери.
Насправді тільки нам вирішувати, що вибирати - біархат з унісексом або співіснування статей, але мені здається, що другий варіант хоч і конфліктні, але людяніше.
