Гомосексуальний дискурс у радянському кіно.
Серія: аналіз дискурсу радянського кіно.
Навколонаукова стаття, наслідування В.П.Рудневу.
Автор: Клевцов Дмитро.
Кінофільм «Пригода Електроніка»,
1979.
• Автор сценарію: Євген Велтистов
• Режисер: Костянтин Бромберг
• Оператор-постановник: Олександр Полинніков
• Художник-постановник: Володимир Ликов
У головних ролях:
• Володя Торсуев - Електронік
• Юра Торсуев - Сергій Сироїжкін
• Микола Гринько - професор Громов
• Єлизавета Нікіщіхіна - Маша, асистент Громова
• Вася Скромний - Макар Гусєв
• Оксана Алексєєва - Майя Свєтлова
• Максим Калінін - Корольков
• Женя Лівшиць - Чижиков
• Діма Максимов - Смирнов
• Валерія Солуян - Кукушкіна
• Микола Караченцов - Уррі
• Володимир Басов - Стамп
Вступна фраза-передмову:
«Макар Гусєв-випадок радянського гомосексуалізму?».
Короткий зміст фільму.
Кіноісторія про пригоди двох підлітків, один з яких ... робот-андроїд.
Події відбуваються у великому місті, кінця 70-х початку 80-х років. Стабільність, безкоштовне якісне навчання в школі, не йде на користь хлопчикові на ім'я Сергій Сироїжкін. Невгамовність характеру призводить до зустрічі зі своїм фенотипическим близнюком-роботом Електроником, який по-людськи одержимий божевільною ідеєю: «стати людиною».
Людина Сироїжкін вступає в змову з Електроником, який тут же включає його в свій бред.
Фільм закінчується утопічно-казково: громадська думка призводить Електроніку докази його причетності до людей (ініціації «в людини») - в результаті чого купірується психотическая тривожна депресія Електроніка та психоз переходить на наступний, парафреніческій, етап бредообразования ...
Аналіз кінодіскурса.
У цій пародії на американський тінейджерівського фільм, є цікавий персонаж-однокласник Сергія Сироежкіна- «другорічник» Макар Гусєв, на прізвисько «Гусак».
Цей «Гусак» - звичайний «черговий» хуліган радянської школи.
Радянським хуліганам 70--80-х років пропонувалося:
1) бути задиристим-драчлівим;
2) вимагати «двадцять копійок» у тих, хто поскромніше (але аж ніяк не слабше) ;
3) сквернословіть;
4) курити сігарети;
5) вживати спиртне (портвейн «777» - «топірці») ;
6) мати в кишені саморобний викидний ніж («братан із зони прислав») ;
7) «вселяти дятла» в грудну клітку одноклассніков;
8) грубіянити вчителям і батькам (і взагалі всім дорослим) ;
9) носити сорочку без червоного галстука («нашийник, мля!») ;
10) вистачати дупи найкрасивіших школьніц;
11) схиляти до сексуального контакту самих дозрілих школярок ...
Зовні, радянські хулігани, були одягнені визивающе;
особи-дорослі- дивляться нагло- спльовують-через зуби.
Всі ці атрибути присутні і у кіношного хулігана «Гуся» ...
Все, та не все!
Що відразу впадає в очі-Гусь проявляє нездоровий, чоловічий інтерес до Сергійка Сироїжкіну (гарненький хлопчик з жіночими кучерями) ... Замість того, щоб облапати сексапільну (навіть по закінченню тридцяти років з моменту створення фільму) блондинку, Гусь прагнути до тілесного (на кшталт «дружньому ») контакту з Сироїжкіним. Буквально: замість того, щоб «бігати за дівчатами», він бігає за хлопчиськом. І, затиснувши в кутку, ніжно торкає за сідниці і примовляє збиваються голосом: «Ти хто? Сиро-ушкін або Сиро-Попкин? »- Жартує так ...
Коли з'являється абсолютний авторитет-Електронік, Гусь змушений змінити тактику: демонструючи дружню симпатію, включається в компанію близнюків. І, продовжує мацати Сергійка вже на приятельському підставі: «Ану, стій !, порахуємо пульс ... зігнемо руку ... перевіримо ногу» дотики, і обійми Гусєва слідують всі три серії кінофільму. При цьому, «класна блондинка», отримавши знаки сексуальної уваги на початку картини, від «нормальних» хуліганів - нудьгує все залишився. І безплідно розігрує карту «інтелектуального інтересу» - хлопчики блондинкою більш не цікавляться, а захоплено продовжують свої чоловічі ігри.
Створюється основний трикутник: Електронік-Сироїжкін-Гусев- з стрибучими поруч, малолітніми та малорослі самцями.
Що цікаво, класична формула «все подвиги чоловік робить заради жінки», на цьому етапі фільму вже не працює, хлопчики втягнуті в «справжню чоловічу зв'язок». Де присутні і образа, і сварка, і ревнощі, і любов, і зрада, і сльози ...
Т.ч., в цій трійці, Електронік-асексуальний лідер, фіксований на своїй божевільною ідее;
Сироїжкін-бисексуален, схильний поступитися «залицянням» Гусева;
Макар Гусєв-гомосексуально-орієнтований підліток-другорічник.
Якщо простежити асоціативний ряд: «гусак» - «курка» - «півень», то стане очевидним інтерпретація даного кінодіскурса, як «гомосексуальний».
Подальший розвиток подій, приводить нас до знайомства з іноземною («дивної») бандою Стампа-охочих викрасти Електроніка.
А, «дивність» банди в тому, що складається виключно з чоловіків. Де це бачено («Місце зустрічі змінити не можна», «Бригада», кінохроніка казанської угруповання), щоб бандити обходилися без жінок ?! У банді Стампа-жінок ми не бачимо навіть близько. Сам Стамп, походжає у картині одягнений в обтягуючі, білі, жіночі брюки.
Здійснює план по захопленню Електроніка, боєць на прізвисько «Уррі». Йому вдається упакувати робота в спеціальний валізу: в процесі Електронік жалібно стогне, коли Уррі укладає («ставить») його в неприродну для людини («протиприродну») позу.
Надалі, андроїд помститься Уррі-сам покладе того у валізу («поставить в протиприродний позу») ...
У кульмінаційному епізоді - пограбування в художньому музеї, Електронік є свідком акту групового «мужолозтва», за участю Уррі. Бандити по-черзі, скориставшись обмеженням рухливості Уррі, засовують («заштовхують») згорнуті рулоном вкрадені картини-в порожнистий предмет (формою нагадує відрізок кишки), який замаскований Уррі тримає в руці. На цю сцену, Електронік реагує вкрай напружено, тривожно обертаючи очима.
Потім бандити «гвалтують» вже Електроніка, знову запхнувши того у валізу (Електронік знову жалібно стогне і просить: «не треба») ...
З валізи-насильства («ґвалтівників») його звільняє Уррі. У подяку за це, просить віддати («віддатися») йому дуже цінні картини, які вони вкрали з музею. --Електронік Гордо відмовляє, зі словами: «Не потрібні мені ваші мільйони!»
Тут згадаємо класичну інтерпретацію З.Фрейда: «калл = гроші = подарунок = фалос = дитина» ...
Завершуючи аналіз тексту даного фільму, можна позначити його, як «гомосексуальний дискурс» (устар. «Педерастія»), добутий в радянське кіно 80-х років, обійшовши цензуру Над-Его партійних функціонерів.
березень, 2010
Використана література:
Руднєв В.П. Словник безумія.-М .: «Клас», 2005.-400 с.
Руднєв В.П. Геть від реальності: Дослідження з філософії тексту. -М .: «Аграф», 2000.-432 с.
Фрейд З. «Я і Воно».
