Родинне вогнище або безшлюбність ?! Що вибрати письменнику?

Як відомо, складовими нашого життя, часто нероздільними, є суспільне і сімейне буття кожного з нас. При цьому і громадська, і сімейне життя часто нероздільні, взаємно проникають і доповнюють один одного. Відповідь на питання, винесене в заголовок статті, буде, ймовірно, далеко не однозначним, тому що у своєму підході до даного питання письменники вже давно розділилися на дві основні групи.

При цьому захисники безшлюбності стикаються з аргументами своїх супротивників, які ті знаходять в житті знаменитих письменників, всебічному розвитку творчості яких, сім'я не завадила. Прихильники ж безшлюбності здаватися не збираються і проти обтяженого узами шлюбу Овідія висувають, не пов'язаних цими узами Вергілія і Горація, стверджуючи, що потрібно народитися багатим російським графом, для того, щоб, як граф Л.Толстой, мати кілька дітей і, незважаючи на це , написати так багато. Їх твердження засновані на припущенні, що кожен батько сімейства-pater familias-зміг би досягти більш значній мірі досконалості в письменницькому майстерності, якби вів життя вільного холостяка.

Звичайно ж, захисникам безшлюбності слід було б привести в приклад масу життів, які були загублені розпусним існуванням, побутової невлаштованістю, тоді як жили сімейним життям з тихими радощами і спокоєм, знаходили в ній справжню душевну гармонію. Влаштована сімейне життя є великою етичною цінністю і багато в чому сприяє формуванню характеру письменника. При цьому не слід піддавати сумніву позицію, при якій сімейна невлаштованість гірше, ніж самотність і що письменник, який віддає самому собі звіт у своєму покликанні, особливо у випадках, коли мистецтво слова він має намір зробити своєю єдиною професією, дуже нерішуче приймає рішення про створення сім'ї , оскільки це рішення накладає масу зобов'язань, що обмежують творчу натуру письменника.

У наші дні гострота суперечок на цю тему вже не настільки гостра, як у часи великих гуманістів, коли Боккаччо дорікав Данте за те, що той одружився, промінявши завжди юну і вічно мудру філософію на досить сварливу і, як усі смертні, піддану старінню, жінку .

Сам же Боккаччо подібної помилки не зробив, пішовши при цьому Приміром Петрарки, а той, по всій видимості, взяв приклад з філософів давнини, провідних найчастіше чернечий спосіб життя.

Петрарка вихваляв достоїнства відокремленого життя, і в цьому з ним був схожий Флобер, який рекомендував письменникам статеве утримання. Бальзак -создатель «Людської комедії» в одному зі своїх розмов з Дюма-сином висловлював думку, що за ніч кохання з жінкою письменник витрачає полтома і немає на світі жінки, якій би варто віддавати щороку хоча б два томи. А один з братів Гонкурів -Едмон говорив: »Людині, цілком присвятив себе літературній творчості, не потрібні почуття, жінки, діти, у нього не повинно бути серця, тільки мозок».

Жінка в усі часи була в духовно-інтелектуального життя письменника символом хаосу, привносячи в неї елементи розладу. Її часто обсипали образливо-лайливими словами в своїх промовах і творах філософи та письменники, але всі образи тонули в невичерпної, вічно поповнює свої води, річці похвал і вдячною теплоти, яка ллється піснею піснею, і в яку кожне літературне покоління, та що там покоління , -майже кожен пісательвлівает нові краплі своїх строф, наповнених любов'ю і вдячністю її Величності -Жінка!

Численні підручники літератури, біографії відомих і не дуже письменників, дослідження творчості майстрів слова повні описами любовних історій з їх вічними муками і муками, надіями, сумнівами і розчаруваннями, оскільки любов у всьому її різноманітті завжди була для літератури основним матеріалом.

Страшно уявити собі, що б сталося, якби з численних творів, які накопичили європейська та східна література раптом було б вилучено все, що пов'язане з цим прекрасним явищем, з темою щасливою або нещасною любові. Цілком імовірно, що це призвело б до непоправного спустошення на книжкових полях літературного терену.

Радує те, що трапитися це вже не може, оскільки літературу минулого змінити ніхто не в силах. І нехай навіть, хоча й помислити про це страшно, письменники прийдешніх років перестануть закохуватися або у них раптом пропаде охота розповісти про свою любов читачам, у нас завжди залишиться література минулого, наповнена чудовими образами чудесного і вічного почуття всеперемагаючої любові до жінки, яка завжди дарувала і буде дарувати надію, радість щастя і творчої наснаги!

Возлюблені письменників і поетів завжди ділили з ними безсмертя або були приречені на забуття. Не секрет, що жінки завжди знають нас краще, ніж ми їх, і навіть іноді краще, ніж ми самі себе. При цьому вони розуміють наші слабкості і вміють їх прощати, та ще й перетворюють наші слабкості чудесним чином в силу творчості.

Жінка, проявляючи інтерес до творчості чоловіка, підтримуючи його в моменти творчого занепаду і розділяючи з ним радість на підйомі творчих досягнень, живе, з увагою спостерігаючи за кожною сторінкою, радіючи і засмучуючись з героями його творів, стає при цьому невідривної частиною душі письменника і його творчості, а тому, коли її не стане, талант може згаснути відразу.

Дуже нудно бути тільки письменником і ніким більше, адже більшість письменників пізнали повноту життя у всіх її проявах з її правами і обов'язками, успіхами і невдачами, були чоловіками, батьками і дідами, коханцями і вдівцями, просто громадянами, служили читачам і своїй державі, представляли його інтереси за рубежами батьківщини.

Пов'язувати чи себе узами шлюбу, будучи письменником, і кого взяти собі в супутники життя, кожен вирішує для себе сам, вибираючи при цьому між любов'ю до мистецтва і прекрасною дамою, яка, можливо, і буде твоїм натхненням на всю твою решту життя, союз з якої буде союзом, призначеним небом ....